Segun la biblia lo que nos espera es esto....

El calendario apocalíptico que se atribuye a la Biblia​

Hay una lista que circula con siete pasos y un punto de partida que, según quien la sostiene, ya está en marcha: la construcción del tercer templo. El orden que se repite es el siguiente: levantamiento del templo, llegada del anticristo, rapto de los justos, tres años y medio de paz y prosperidad, gran tribulación, segunda venida de Cristo con la deposición del anticristo y un gobierno de mil años. La discusión no es si el guion es bonito, sino si encaja con algo que esté pasando.

El primer punto es el que más se repite. «ESTAMOS LLEGANDO AL PRIMER PUNTO, CONSTRUCCIÓN DEL TERCER TEMPLO Y PARECE QUE HAN METIDO EL TURBO», resume el planteamiento inicial. La pregunta que se lanza a continuación es la que ordena medio debate: a qué país del mundo se le permitiría crear un Estado en un territorio arrancado a otras naciones. La respuesta que se da en el propio mensaje es que a los palestinos, a lo mejor, y a día de hoy a todos los países limítrofes.

Qué dice exactamente la Biblia sobre el rapto​

La duda más repetida es de manual: qué es el rapto y quién rapta a quién. La explicación que se da es que Cristo, antes de la gran tribulación, desciende en forma humana, se lleva primero a los muertos —que vuelven a ser carne— y después a los vivos que considere justos, para evitarles el periodo de penurias. El resto se queda. Ese traslado, se añade, causaría una conmoción enorme.

Aquí aparece la primera corrección técnica del asunto. Se sostiene que la Biblia no dice eso y que la doctrina del rapto previo pertenece a la tradición calvinista y puritana que se impuso en Norteamérica, conocida como dispensacionalismo premilenarista. De ahí, se argumenta, viene el apoyo incondicional de parte de la élite estadounidense a Israel: no es solo geopolítica, es profecía autocumplida. Quien cree que es de los elegidos empuja la historia hacia el guion.

El anticristo: de figura única a sospechoso colectivo​

La definición clásica se mantiene: una persona con gran poder, apariencia humana y poderes sobrenaturales que gobernará el mundo. Los tres primeros años y medio irán bien, para que se le crea; después, todo se tuerce. La lectura política que se hace encima es que los globalistas ganarán y que un solo hombre gobernará el planeta. Esta escrito, zanja el autor del mensaje.

Frente a esa versión, hay quien reparte el papel. Se apunta a que el anticristo lleva tiempo entre nosotros y su rostro es el de todos, porque la maldad habita entre nosotros desde hace tiempo. Otros lo sitúan en un nombre concreto de la actualidad política internacional, y no falta quien bromea con que el candidato se está diseñando en un laboratorio con genes de media docena de millonarios y políticos, con cuerpo de actor de acción para dar más miedo. La broma es eso, una broma, pero retrata bien el tono.

El milenio que ya prometió otro régimen​

El último tramo del calendario, el gobierno de Cristo durante mil años, recibe la pulla más afilada: «solo mil anos? el fuhrer nazi dijo lo mismo, reinado para los arios por 1000 anos». La comparación no es casual. El imaginario del Reich de los mil años bebe del mismo pozo simbólico, y el paralelismo deja al descubierto lo fácil que es vestir cualquier proyecto de dominación con ropaje escatológico.

La respuesta a esa objeción es que no todo el mundo está en la misma fase. Hay quien duda de que la gran tribulación haya empezado: hay países que las pasan mal, pero no se considera que el nivel de deterioro sea el de la tribulación. La contrarréplica llega rápido y sin matices: España no estaba tan mal desde el siglo VIII.

La pelea de fondo: la iglesia como institución​

El hilo deriva, como era previsible, a un ajuste de cuentas con la Iglesia. Se citan los casos de pederastia y los genocidios cometidos en nombre de Dios para sostener que la institución actual es una farsa y que solo la era apostólica se parecía a algo. La respuesta desde el otro lado es que quien lanza esa acusación no comulga, no confiesa y usa el versículo de la viga y la paja solo para atacar al prójimo. El intercambio sube de tono y pierde cualquier relación con el calendario inicial.

En paralelo, una voz introduce un matiz teológico que suele pasar desapercibido: se advierte de que un predicador que afirme que basta creer para salvarse, sin obras, está defendiendo una herejía protestante, no doctrina católica. El aviso tiene su gracia porque señala que ni los que comparten el marco general se ponen de acuerdo en los detalles.

El fenómeno astronómico y el milagro que lo avala​

Hay una versión alternativa del guion que no pasa por el rapto previo. En ella, la secuencia arranca con conflictos en Oriente Medio, África y Estados Unidos, sigue con una gran guerra en Europa acompañada de guerras civiles en Inglaterra, Francia e Italia, y con Rusia intentando llegar hasta España. En el peor momento se produce un aviso: un fenómeno astronómico o una iluminación de las conciencias, avalado por un gran milagro para que quede claro que es místico. Si la humanidad no se convierte, entonces sí llega el resto.

La parte geopolítica de ese relato se cae sola en cuanto se mira el calendario real de la guerra: Rusia lleva años para avanzar en el Donbass, así que la idea de que llegue hasta España se recibe con sorna. Es el punto exacto donde el análisis se atasca: la profecía no tiene problema en saltar de un aviso celestial a un avance militar, pero los que siguen el frente saben lo que cuesta cada kilómetro.