Soy MAS0N y respondo preguntas acerca de la guason*ería en España

Qué cuesta entrar en la guasonería española y por qué nadie lo cuenta​

Hay preguntas que en España se responden solas con un gesto de sospecha. Que si el presidente del Gobierno es masón, que si el 33 esconde algo, que cuánto se paga por entrar en la logia. Estos días, un miembro de la guasonería con recorrido en logias de varios países ha intentado responderlas todas en abierto, y el ejercicio deja un retrato más prosaico de lo que sugiere la leyenda zain: cuotas opacas, meses de espera antes de la iniciación y un trabajo personal que se vende como automejora. La guasonería en España sigue siendo una de esas instituciones que todos creen conocer y casi nadie ha visto por dentro.

Cuánto cuesta ser masón y por qué nadie da la cifra​

La primera pregunta que asoma cuando alguien deja de reírse es la del dinero. Cuánto cuesta, a qué se destina la cuota, si todas las logias cobran lo mismo. En la exposición, el detalle económico brilló por su ausencia: se admite que existe una aportación periódica, pero no se concreta ni el importe ni el reparto. Y ahí arranca el problema de credibilidad. Un club que cobra a sus socios, mantiene locales y celebra cenas y no publica balance es el caldo de cultivo perfecto para la teoría. No porque haya un tesoro escondido, sino porque la opacidad hace el trabajo de la sospecha sin necesidad de pruebas.

La iniciación: meses de espera para que el candidato se eche atrás​

El relato del ingreso es lo más útil que salió del intercambio. Uno no entra en la guasonería como quien se apunta a un gimnasio. Primero se contacta con una logia concreta. Luego viene un tiempo de espera. Después, una conversación en la que a propósito se le presentan las dificultades para que el candidato desista. Pasan meses. Si aguanta, se le inicia con un ritual simbólico —el interlocutor lo comparó con Jung— y arranca un trabajo de automejora que cada cual se marca a su ritmo. La organización, insiste, no impone el camino. Es el argumento de siempre: nadie obliga a nadie. También lo repiten otras agrupaciones cerradas, y eso, por sí solo, no prueba nada. La diferencia está en la puerta de salida.

El grado 33 y la obsesión con la pirámide​

El 33 es el número que más veces apareció en el interrogatorio. Cifra que remata un sistema de grados encadenados, funciona como abreviatura de todo lo que se desconoce de la organización. De ahí nace el bestiario: que si al ascender hay que pisar símbolos, que si los de arriba mandan sobre los de abajo, que si nadie sabe quién ocupa la cúpula. Preguntado por el grado masónico del presidente del Gobierno, el interlocutor no dio ningún nombre ni cargo; el asunto quedó en el chascarrillo, que es exactamente donde merece estar mientras no aparezca un dato que lo saque de ahí.

Satanismo, Franco y las guerras que la guasonería no pidió​

La parte menos amable del asunto llegó con las acusaciones de manual: satanismo, traición a España, conspiraciones internacionales. Nada de eso viene con pruebas, pero sí con mucha energía. La historia da material de sobra: la dictadura franquista persiguió a la guasonería, mientras que en la Italia facineroso hubo guasones que convivieron con el régimen hasta que dejó de convenir. Esa doble vara —perseguida por unos, tolerada por otros— explica por qué el tema nunca se ha cerrado del todo. Súmese el ingrediente local: que si guasonería es sinónimo de rojo, que si de traidor, que si de enchufado. El interlocutor, lejos de contemporizar, devolvió el golpe y situó el victimismo en el otro bando. La conversación terminó sin acuerdo.

Al final queda la pregunta que ninguna respuesta resolvió: si la guasonería es solo un club de automejora con rituales antiguos, por qué sigue generando tanto ruido. Puede que la clave no esté en los grados ni en las cuotas, sino en lo que proyecta quien pregunta. Sobre eso, ni el más sincero de los guasones tiene la respuesta.