Con las fuerzas populares en Siria e Irak destruyendo a los mercenarios jihadistas sectarios globalizados - patrocinados principalmente por Washington y los saudíes - algunos ideólogos en las culturas coloniales aún mantienen viva la idea romántica de una "revolución siria", que de alguna manera fracasó trágicamente. Este es también un mito propagado por la Hermandad Musulmana y sus patrocinadores occidentales, para cubrir una agresión por lo demás desnuda contra Siria.
Es un mito que importa mucho menos ahora, ya que tal propaganda ya no tiene la capacidad de alimentar una intervención más profunda de la OTAN en Siria. Sin embargo, parece importante para la autoimagen de pequeños grupos de pseudo izquierdistas occidentales, que se comprometieron con la causa de la "guerra de Washington" de la última guerra de agresión, respaldada por las fuerzas más reaccionarias de la región.
Por pseudo-izquierdista me refiero a los fanáticos ideólogos que se aferran a sus fantasías, mostrando poco interés en lo que quieren las masas de gente común. Esos fanáticos de la 'revolución siria' traicionaron al pueblo sirio, del mismo modo que traicionaron a la gente de Libia, Cuba y muchos otros países pequeños, cuando fueron atacados por las grandes potencias.
Pero imagine el deleite del pseudo izquierdista occidental al conocer a un sirio individual aparentemente afín. Ingrese a Yassin al-Haj Saleh, autor y orgulloso patrocinador de lo que él imaginó podría ser una revolución socialista en Siria. Su libro titulado apropiadamente 'The Impossible Revolution' (Haymarket Books, septiembre de 2017) explica su sueño fallido y su desilusión. Afirma haber sido atrapado entre "el martillo de la contrarrevolución de Bashar al Assad y el yunque de sus reaccionarios oponentes fundamentalistas islámicos". En un examen más detenido, sus dilemas personales parecen completamente de su propia creación.
Saleh fue encarcelado durante 16 años (1980-96) bajo Hafez al Assad, por lo que él, sus seguidores y el editor llaman 'activismo'. ¿Significa esto "disidente" o "manifestante pacífico"? De hecho, su partido se había alineado con las sangrientas y sectarias insurrecciones de la Hermandad Musulmana de 1979-1982. En este artículo, discutiré las implicaciones de esa decisión.
Las condiciones en prisión eran terribles, dice, pero agrega que leyó "cientos de libros [y] ... aprendí más allí que en la universidad". No todas las prisiones permiten tal estudio. Había sido miembro del Partido Comunista Sirio (Buró Político) y, por lo tanto, cuenta con credenciales socialistas. En 2011 se unió a la 'revolución', pasando de East Ghouta a Raqqa. Allí, por temor a DAESH en 2013, abandonó el país. Él sobrevivió a la prueba y publicó su libro en 2017.
Su editor estadounidense retrata a Yassin Al-Haj Saleh como "la voz intelectual de la revolución siria". En el libro Saleh presenta un retrato sombrío, pero que probablemente apelará al cinismo occidental, de "tres monstruos ... pisando el cadáver de Siria":
(1) el régimen de Assad y sus aliados,
(2) DAESH / ISIS y los otros yihadistas, y
(3) Occidente (EE. UU., Reino Unido, Francia, etc.).
En otras palabras, una plaga en todas sus casas. Tal cinismo, si es popular, es un análisis débil.
Sabemos por TESEV encuestadores turcos independientes que, a fines de 2011, solo el 5% de los sirios apoyaba la "protesta violenta", la cifra más baja de la región (33% en Túnez y 31% en Palestina) (TESEV 2012: 15) . La gran afluencia de yihadistas extranjeros en 2012 habría fortalecido las opiniones contra la violencia yihadista. Y sabemos que el Ejército Árabe Sirio, después de algunas deserciones relativamente pequeñas en el primer año, no se fracturó por motivos religiosos, como esperaban los salafistas.
Los problemas clave con la promoción de una figura como Saleh, para mantener a flote la idea romántica de una "revolución" fallida, son estos:
(a) la historia interesada esconde quién es este nuevo héroe y qué fuerzas en Siria podría representar;
(b) la narrativa idealista (para una "Siria democrática e igualitaria", etc.) oculta las fuerzas históricas reales de las insurrecciones sirias; y
(c) en particular, blanquea la propia y necia colaboración de Saleh con los islamistas sectarios.
No tiene que comprar el libro de Saleh, ya que la mayoría de sus argumentos aparecen en una entrevista extendida con Ashley Smith, en la revista estadounidense International Socialist Review. Smith es miembro de la Organización Socialista Internacional de los EE. UU., Un grupo trotskista que aprovecha las ideas del difunto Tony Cliff.
Entre esas ideas destaca la teoría de Cliff del "capitalismo de estado", que sugiere que nunca ha habido una verdadera revolución "socialista" y que todos los Estados-nación capitalistas y "capitalistas de estado" deben ser destruidos y reconstruidos. Esa línea es bastante consistente con el apoyo a los ataques a cualquier estado, progresivo o no, como también con la alianza con el imperialismo y las fuerzas reaccionarias para hacerlo. Hasta qué punto ese tipo de trotskismo es consistente con el punto de vista de Saleh es otro asunto.
Sin embargo, sabemos estas cosas sobre Saleh. Primero, su facción del Partido Comunista (Buró Político) era una pequeña astilla 'maoísta' del principal Partido Comunista de Siria, a fines de la década de 1970. La razón principal de esta división fue que la facción de Saleh quería 'formar una alianza' con la Hermandad Musulmana, ya que se involucraron en una serie de ataques sectarios contra el estado sirio (Gambill 2001). La mayoría de los comunistas sirios se pusieron del lado del estado socialista Baath. Sin embargo, Saleh y su antiguo líder, Riyad al Turk, persistieron en su subordinada 'alianza' con la Hermandad Musulmana vinculada a Al Qaeda, en la década de 2000 (Pace 2005).
¿Qué estaba haciendo precisamente la Hermandad Musulmana de Siria en 1979? Leámoslo del fallecido escritor británico Patrick Seale:
"La masacre de la escuela de artillería de junio de 1979 marcó el inicio de una guerra urbana a gran escala contra Alawis [y] contra funcionarios del partido Ba'ath ... cuando estaban acorralados, a menudo se inmolaban con granadas ... En Alepo entre 1979 y 1981 los terroristas mataron a más de 300 personas , principalmente baathistas y alauíes, pero incluyendo una docena de clérigos islámicos que habían denunciado los asesinatos "(Seale 1988: 324-325).
Todos los otros partidos de oposición, incluida la mayoría de los comunistas, rechazaron el terror sectario de la Hermandad Musulmana; pero no la secta de Saleh. La colaboración con los terroristas de la Hermandad Musulmana es la razón por la cual Saleh recibió un largo período de guandoca en 1980, no porque fuera simplemente un "activista".
El terror de la Hermandad Musulmana ha sido idealizado a lo largo de los años. Al final de los ataques de 1979-1982, Hafez al Assad sofocó una insurrección final de la Hermandad en la ciudad de Hama. Los historiadores revisionistas en la actualidad, incluidos muchos escritores occidentales, afirman que hubo una gran "masacre de civiles" en Hama en mayo de 1982. Por ejemplo, el autor Rafaël Lefèvre (2013: 77) informa crédulamente: "Si bien los informes iniciales sugieren que murieron 10.000 civiles, otros informes pon el número tan alto como 40,000 ". Esta es una historia revisionista pobre.
Seale (1988: 333-334) observa que Hama 1982 fue un conflicto serio, no una "masacre de civiles". La insurrección de Hama "fue una última batalla" para la Hermandad y "se enfureció durante tres semanas desalentadoras ... muchos civiles fueron asesinados en la limpieza prolongada ... en casi un mes de lucha se demolió aproximadamente un tercio del casco histórico" . Sobre las bajas generales, señala que "las fuerzas gubernamentales también sufrieron grandes pérdidas de francotiradores ... y granadas", mientras que las pérdidas totales de vidas fueron controvertidas incluso en ese momento ", con simpatizantes del gobierno estimando apenas 3.000 y críticos hasta 20.000".
La mitología de la "masacre de civiles" trata de ocultar la mano de la Hermandad al iniciar la violencia, como se repitió en Daraa y Homs en 2011. La inteligencia estadounidense en 1982 no tenía esas ilusiones. Por supuesto, Estados Unidos había respaldado silenciosamente a quienes financiaron y armaron los ataques de la Hermandad contra Siria (los saudíes, el rey de Jordania, Saddam Hussein y otros). Pero la inteligencia de Washington fue seca y pragmática, en su evaluación final de mayo de 1982:
"La Revolución Islámica en Siria, la Nom de Guerre para la Hermandad Musulmana ... [habló de] la toma de la ciudad por los rebeldes y la ejecución de unos 50" espías e informadores "... aproximadamente 3.000 fuerzas gubernamentales habían sido asesinadas, según el comunicado ... el número total de víctimas por el incidente de Hama probablemente sea de unas 2.000. Esto incluye un estimado de 300-400 miembros del aparato especial élite de la Hermandad Musulmana ... el gobierno sirio derrotó a los fundamentalistas ... la mayoría de los sirios, independientemente de su diferencia con el gobierno actual, no quieren que la Hermandad Musulmana esté en el poder ... [pero] su modus operandi continuará siendo el terrorismo, particularmente los bombardeos y el asesinato "(DIA 1982: 6-7).
Incluso si Saleh era joven en 1980, la mayoría de los presos políticos con los que compartió tiempo en prisión habría sido la Hermandad Musulmana. Ciertamente no desconocía su enfoque hacia la "revolución" cuando se unió a su próxima gran insurrección en 2011.
Su mayor derecho a la fama fue ser uno de los fundadores de los "Consejos de Coordinación Local" (LCC), de hecho, él dice que fue "el principal autor de la primera declaración política LCCs emitida en junio de 2011" (Smith 2017). Esto nos dice que el lenguaje aparentemente secular de los LCC enmascaró las caras de los colaboradores de la Hermandad Musulmana.
En cualquier caso, sabemos que los LCC fueron poco más que una hoja de parra en la insurrección completamente sectaria, dominada por los grupos de la Hermandad Musulmana siria hasta 2012. Luego fueron desplazados del liderazgo por sus socios jihadistas internacionales, en la forma de Jabhat al Nusra (Al Qaeda en Siria, establecido como un grupo de apoyo para los salafistas sirios) y DAESH / ISIS, un alcance de Al Qaeda en Irak (AQI). Como escribí en mi libro The Dirty War on Syria (Anderson 2016: 83-84), se consideró que los LCC tenían principalmente un rol de medios o relaciones públicas en 2011 (Asi Abu Najm 2011) y, para 2013, estaban integrados con el Grupos islamistas, que principalmente informan sobre víctimas yihadistas (LCC 2013).
Yassin al-Haj Saleh dice que huyó de East Ghouta a Raqqa antes de abandonar el país. Sin embargo, su temprana presencia en Douma (East Ghouta) demuestra cuán dependiente se había vuelto de sus compañeros salafistas. Durante muchos años Douma había sido dominado por Jaysh al Islam, en alianza con Jabhat al Nusra. Aunque la población civil allí ha sido diezmada, de muchos miles que huyen del conflicto, sigue siendo una de las pocas áreas en Siria con una base social para los extremistas sectarios. Lo mismo puede decirse sobre Raqqa. Ambas áreas tenían una cultura fuerte y reaccionaria, con mujeres en burkas y familias que preferían enviar a sus hijos a una mezquita dirigida por los salafistas que a la escuela.
Desde los primeros días, Estados Unidos supo desde el principio que esta "revolución" (1) estaba siendo dirigida por extremistas y (2) quería crear un estado islámico sectario en el este de Siria. La inteligencia de los EE. UU. En agosto de 2012 observó que "Internamente, los acontecimientos están tomando una clara dirección sectaria. Los salafistas, la Hermandad Musulmana y AQI son las principales fuerzas que dirigen la insurgencia en Siria ... existe la posibilidad de establecer un principado salafista declarado o no declarado [es decir Estado Islámico] en el este de Siria (Hasaka y Der Zor) y esto es exactamente lo que [Estados Unidos y sus aliados] quieren, para aislar al régimen sirio "(DIA 2012 en Hoff 2015).
Washington lo sabía y la mayoría de los sirios lo sabían. El jefe de la Hermandad Siria, Muhammad Riyad Al-Shaqfa, emitió una declaración el 28 de marzo de 2011, que no dejó dudas de que el objetivo del grupo era sectario y su objetivo era lo que percibían como un estado secular. El enemigo era "el régimen secular", dijo, y los miembros de la Hermandad "tienen que asegurarse de que la revolución sea puramente islámica, y con eso ninguna otra secta tendría una parte del crédito después de su éxito" (Al-Shaqfa 2011). )
Yihadistas internacionales, en forma de Jabhat al Nusra (Al Qaeda en Siria) aparecieron en Homs a principios de 2011, específicamente para ayudar a la Brigada Farouq (entonces el mayor grupo 'FSA') con su infame eslogan genocida 'Alawis a la tumba, cristianos a la práctica genocida de Beirut: el asesinato sectario de fieles a la religión del amor supuestamente apóstatas y la limpieza étnica de cristianos. Esos lemas y prácticas fueron reportados desde el 5 de abril de 2011 (Farrell 2011) y en el New York Times en mayo (Shadid y Kirkpatrick 2011).
De hecho, decenas de miles de cristianos sirios de Homs fueron conducidos a Beirut (CNA 2012). Las afirmaciones de que el "régimen de Assad" estaba detrás del sectarismo eran simplemente deshonestas. Independientemente de sus puntos de vista sobre el sistema baazista, la mayoría de los sirios, y particularmente las minorías, se movieron rápidamente detrás del estado sirio y del ejército sirio.
Mientras los yihadistas internacionales (principalmente del mundo árabe, África del Norte, el Cáucaso y Europa) se unieron a los salafistas sirios en gran número a mediados de 2012, incluso los medios occidentales comenzaron a informar que se trataba de fanáticos, no revolucionarios.
Mucho antes de que DAESH / ISIS llegara de Irak a Siria, los líderes del "Ejército Libre" se quejaban de que el presidente sirio tenía al menos un "70 por ciento" de apoyo en Alepo (Bayoumy 2013); que la gente local,
"Todos ellos, son leales al criminal Bashar, nos informan" (Abouzeid 2012); y que las personas son "todos los informadores ... nos odian". Nos culpan por la destrucción "(Ghaith 2012).
Pero, continuaron diciendo, tenían a Dios de su parte. James Foley, sujeto a una ejecución de estilo teatral por DAESH en 2014, informó dos años antes que los "rebeldes" de la FSA tenían poco apoyo público. De hecho, un líder prometió que Alepo 'ardería', porque la gente de allí no apoyaba la 'revolución' (Foley 2012).
La impopularidad es fatal para una revolución; para un fanático religioso es simplemente inconveniente.
Es imposible que Saleh, un fanático ideológico, sino un fanático culto, no supiera todo esto. Incluso si él mismo no era un islamista sectario, sabía que los sectarios extremos con los que colaboró en 1979 y nuevamente en 2011 lideraban su "revolución".
Saleh mantiene sus propios mitos egoístas sobre el conflicto: que el 'régimen de Assad' fue la fuente de la violencia sectaria, que los fieles a la religión del amor sunitas y los kurdos fueron oprimidos, y que Estados Unidos y sus secuaces realmente apoyaron al gobierno de Assad. Saleh afirma que la administración Obama (a pesar de sus reiteradas e imperiosas demandas de 'Assad debe ir') realmente quería "la preservación del régimen y no el cambio de régimen" (Saleh en Smith 2017).
Es difícil ver cómo cualquier persona razonable puede tomar esto en serio. Incluso tenemos admisiones de altos funcionarios estadounidenses, incluido el ex vicepresidente Biden y el ex jefe del ejército estadounidense Martin Dempsey, de que los 'Aliados árabes' de los EE. UU. Financiaron cada grupo yihadista del 'Ejército Libre' hasta DAESH / ISIS, precisamente para deshacerse de Assad. Más recientemente, el ex ministro de Asuntos Exteriores de Qatar, Hamad Bin Jassim, admitió que su pequeño estado petrolífero se coordinó con los saudíes, Turquía y los EE. UU. Para apoyar a todas las fuerzas yihadistas antigubernamentales (Syriana Analysis 2017).
El antiguo mentor de Saleh, Riyad al Turk (a quien "le gustaba" el primer ministro libanés respaldado por Arabia Saudí, Rafiq Hariri), pedía ayuda militar estadounidense en 2005 para ayudar a "la oposición" a deshacerse del gobierno de Assad (Pace 2005). Por supuesto, él no representó a la oposición siria. En la Declaración de Damasco (2005), al hacer duras críticas contra el sistema baazista, la mayoría de los grupos de oposición siria renunciaron específicamente a los ataques violentos contra el estado y la intervención externa. La Hermandad Musulmana y sus seguidores, por el contrario, siempre quisieron violencia con la ayuda de los Estados Unidos y / o la OTAN.
El reclamo de Saleh de fama como comunista secular contra "el régimen" se ve socavado por lo poco representativo que era su pequeño grupo de los comunistas sirios. Él, como al Turk, critica a la mayoría de los otros comunistas que "apoyaron al régimen" (Smith 2017). Entonces, ¿cuánto apoyo tenía su facción? Al Turk sostuvo que "no anunciamos cuántos miembros tenemos" (Pace 2005), pero Gambill (2001) sugiere que fue "muy poco".
El principal partido comunista de Siria se dividió a mediados de la década de 1980 (sobre las políticas de Gorbachov) en dos grupos. Ambos se presentaron como candidatos en las elecciones del Congreso de los Pueblos (Majlis al Shaab) de 2007, 2012 y 2016, obteniendo 8, 11 y 4 MP de cada 250, respectivamente. Eso indica que los principales partidos comunistas sirios contaban con un apoyo electoral de entre 80,000 y 140,000 votantes sirios (IDEA 2017, Parlamento sirio 2017). No tenemos forma de saber cuánto apoyo hubo alguna vez para el Partido Comunista (Buró Político) o su sucesor, el "Partido Democrático de los Pueblos Sirios". Pero pregúntese, ¿cuántos marxistas genuinamente laicos colaborarían con los islamistas sectarios, al Qaeda?
La conclusión ineludible es que las ideas románticas de Saleh fallaron y tuvo la suerte de escapar con su vida. Sin duda, habría estado en peligro tanto del ejército sirio como de DAESH. Pero él y su pequeña facción no representaban ninguna parte significativa de la izquierda siria. Se distinguieron principalmente por su colaboración con los grupos de la Hermandad y sus aliados de Al Qaeda, antes de que desaparecieran por completo de la escena.
Después de sus sucesivos fracasos, Saleh culpa a todos (Bashar al Assad, Al Qaeda / ISIS, Occidente), pero a sí mismo. Sin embargo, parece que se ha convertido en una figura útil para los pseudo-izquierdistas occidentales (que nunca pudieron identificar a un grupo armado sirio real que ellos apoyaban) para señalar y decir "¡Mira, realmente hubo una revolución de izquierda en Siria! ¡Aquí está él!"
Los pseudo izquierdistas en los países occidentales, que durante años se aferraron a la ficción promovida por Washington de una "revolución siria", están desesperados por un "héroe" sirio simbólico sobre el cual colgar sus fantasías. Eso podría ser un ex islamista o un excomunista; no miran demasiado de cerca para ver de dónde vienen estas personas. Esta desesperación pone de manifiesto su fracaso para confrontar la historia real, y para preocuparse por las cosas que le importan a la gente común.
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