Así van a terminar los trincapalestinos

Arrigoni, Gaza y el choque de relatos: 99 respuestas después​

El escritor, pacifista y activista italiano Vittorio Arrigoni se trasladó a Gaza en 2008 para llamar la atención sobre la causa palestina. En 2011 fue secuestrado y asesinado por un grupo salafista local que consideraba a Italia «un Estado infiel», según el tuit que abre este asunto. Trece años después, la noticia sigue funcionando como un detonante: cualquiera que la lea tiene una opinión formada en menos de diez segundos.

La discusión que ha generado ese tuit es un concentrado de casi todo lo que se discute hoy sobre Gaza, el islam político y la ingenuidad occidental. No hay matices tibios. Hay bandos.

Quién era Vittorio Arrigoni y por qué fue a Gaza​

Arrigoni no era un turista. Llegó a Gaza en 2008, en plena operación militar israelí, y se quedó. Escribió crónicas, participó en actos de solidaridad y se convirtió en una figura conocida del activismo propalestino europeo. Su decisión de vivir allí, no de visitar, es lo que le da peso a su figura y también lo que alimenta la polémica.

En 2011 fue secuestrado y asesinado. El grupo que lo mató, según el tuit, era salafista y consideraba a Italia «un Estado infiel». No fue Hamás, no fue el ejército israelí, no fue un francotirador. Fue un grupo local que lo veía como un infiel útil. Ese detalle, que en el tuit es una línea, en la discusión se convierte en el eje de todo.

Las dos lecturas que no se pueden reconciliar​

Una parte de los mensajes lo tiene claro: Arrigoni fue un ingenuo que confundió solidaridad con seguridad. «Los sentimientos antepuestos a la razón», resume uno. «Antes de ser degollado se daría cuenta de lo subnormal que fue», añade otro con retintín. La idea de fondo es que el activismo occidental en zonas de conflicto es una forma de narcisismo que termina mal.

La otra parte no lo ve tan simple. Se argumenta que Hamás es una creación israelí destinada a debilitar a la OLP, que Gaza está infiltrada por grupos organizados y que el grupo que mató a Arrigoni cumplía la misma función desestabilizadora. «No de Hamás», insiste uno. La tesis es que el activista murió por la misma lógica que desangra a los palestinos: la fragmentación interesada.

El argumento que nadie discute: la sharía no es una broma​

Hay un punto en el que las dos orillas coinciden sin decirlo: el islam político no hace excepciones con los simpatizantes. «Pensó que la sharía era una broma», escribe uno. Otro lo formula sin anestesia: «ISLAM no hace amigos, ISLAM hace esclavos». Es la frase más repetida del hilo, con variaciones.

La discusión deriva entonces hacia la inmigración y la convivencia. «Está todo mezcladísimo y con muchos de ellos teniendo ya la nacionalidad», sostiene uno. «Lo que hay que hacer es buscarse un plan de supervivencia en lo que está por venir», añade. No hay propuestas concretas. Hay pronóstico.

El giro que descoloca: la sospecha sobre el propio relato​

A mitad de la conversación aparece la veta conspirativa. «¿Alguna otra prueba o fuente de que la historia sea real?», pregunta uno. «Esto es IA», sentencia. La duda no es sobre Arrigoni, es sobre el tuit. Y ahí el asunto cambia de naturaleza: ya no se discute si el activista fue ingenuo, sino si la noticia que lo cuenta es auténtica.

Ese giro es el más interesante del conjunto. Cuando el relato oficial no convence, la desconfianza se dirige al mensajero. El tuit se convierte en el enemigo. Y la discusión sobre Gaza se convierte en una discusión sobre quién controla la versión de los hechos.

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Al final, el dato que descoloca no es la muerte de Arrigoni. Es que trece años después, con la región en llamas y los mismos bandos en pie, la conversación sigue exactamente donde estaba: unos diciendo que fue un ingenuo, otros que fue un mártir, y casi nadie preguntándose qué pasó con el grupo que lo mató.