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Economía: Cuando el poder real sale a la calle: el senstante & rebecca solnit (un paraíso en el infierno. las comunidades que surgen en el desastre)

Fudivarri · 2025-07-15T23:01:18+00:00

Cuando el poder real baja a la calle Reflexión a partir del libro de Rebecca Solnit, "Un paradís a l’infern. Les extraordinàries comunitats que sorgeixen en el desastre". «La historia del desastre demuestra que la mayoría de nosotros somos animales sociales, hambrientos de conexión, así como de propósito y significado». Estas palabras de Rebecca Solnit no son una consigna, sino una constatación empírica. A partir del análisis de múltiples catástrofes —huracanes, terremotos, apagones, guerras—, Solnit demuestra que en las situaciones extremas lo que aflora no es el caos ni el egoísmo, sino la capacidad espontánea de organización popular, la ayuda mutua, la creatividad descentralizada. Justo lo contrario de lo que nos enseñan. «Solo esa fuerza dispersa de innumerables personas tomando innumerables decisiones es adecuada para una crisis importante», escribe. Y advierte: eso es lo que el poder teme. Porque cuando las élites ven que ya no son necesarias, se tambalean. Por eso reaccionan con rapidez, no siempre para ayudar, sino para impedir que el pueblo descubra su propia autonomía. El Estado no acude solo por responsabilidad: acude para reafirmar su autoridad simbólica. Para impedir que, en su ausencia, florezca otra forma de orden. Un ejemplo cercano: lo que sucedió en Paiporta tras las inundaciones. La ayuda estatal no llegó, y la comunidad empezó a autoorganizarse. Se ayudaron entre vecinos, montaron redes informales, hicieron lo que había que hacer. Y eso, precisamente eso, fue el problema. El ejército, que normalmente se despliega con rapidez en estos casos, no apareció, porque la prioridad fue el cálculo político: dañar a la autonomía valenciana, entonces gobernada por signo contrario al Ejecutivo central. El resultado fue que la gente se organizó sola, con eficacia. Y cuando se quiso evitar que ese ejemplo se propagara, ya era tarde: el pueblo había demostrado que puede prescindir del poder central. El ejemplo de Paiporta es ilustrativo, pero no único. Lo mismo ha ocurrido en otras partes del mundo, siempre que el desastre supera la capacidad burocrática de respuesta. En esos momentos, lo que aparece no es el caos, sino la democracia real: vecinos que deciden, que actúan, que reconstruyen. Solnit lo dice con claridad: El pueblo "demostra la viabilitat d’un sistema dispers i descentralitzat de presa de decisions", como la democracia siempre ha prometido y jamás ha cumplido". Esa es la lección: cuando el poder se ausenta, el pueblo se convierte en poder. Y eso es lo que no puede permitirse. Por eso el ejército suele aparecer de inmediato con un objetivo claro: reinstaurar el mando vertical, abortar la experiencia horizontal, alegando siempre amenazas ficticias como el saqueo o el desorden. Pero la verdad es que nadie saquea cuando está enterrando a sus perecidos o ayudando generosamente a sus vecinos. Desde El senstante no evocamos teorías abstractas: observamos la realidad. Y en ella vemos que el ser humano, libre de liturgias impuestas, responde mejor, con más nobleza y más eficacia, que cualquier estructura vertical. El verdadero peligro para el poder no es el desastre: es la evidencia de que no lo necesitamos. EL sensTANTE