¿Dónde está el arca del pacto o de la alianza? ¿alguien lo sabe?

El arca de la alianza: dónde se perdió el rastro del objeto más buscado​

¿Dónde está el arca del pacto? La pregunta lleva tres mil años sin respuesta verificable, y el último intento serio de responderla sigue siendo un expediente sin cerrar. El objeto que el libro del Éxodo describe con medidas exactas —dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y de alto, madera de acacia revestida de oro puro por dentro y por fuera— desaparece de la documentación histórica tras el saqueo del templo de Jerusalén. Lo que queda es un rastro de hipótesis que van del desierto etíope a una cámara sellada bajo el Calvario.

Las instrucciones de construcción no dejan margen a la imaginación. Un propiciatorio de oro fino, dos querubines labrados a martillo que se miran frente a frente, cuatro anillos para las varas de acacia que nunca debían salir de su sitio. El arca se guardaba en el Santísimo, detrás de una cortina, y solo el sumo sacerdote entraba una vez al año, en el Día de la Expiación. El transporte estaba reservado a los levitas, la tribu sin tierras a la que se encomendó el servicio del templo.

El episodio de los filisteos y los tumores​

El relato más incómodo es el del botín. Los filisteos capturaron el arca y la metieron en el templo de Dagón, en Asdod. A la mañana siguiente su dios apareció postrado en el suelo; a la segunda, con la cabeza y las manos cortadas sobre el umbral. La ciudad se llenó de tumores y el objeto pasó de mano en mano hasta Gat, donde la cosa empeoró. La devolvieron.

Ese pasaje alimenta una de las teorías más repetidas: que el arca era, en términos modernos, un artefacto radiactivo. Quien la tocaba sin ser levita moría. Uza lo hizo durante el traslado a Jerusalén y no llegó a contarlo. La hipótesis tiene defensores y detractores, pero nadie ha medido nunca nada.

¿Quién encontró el arca debajo del Calvario?​

La versión más difundida en foros y documentales apunta a un anestesista estadounidense, Ron Wyatt, que habría accedido en los años setenta a una cámara a unos seis metros bajo el monte Calvario. Según su relato, dentro había cuatro ángeles custodiando el arca, y le advirtieron de que el hallazgo no podía revelarse hasta la llegada del anticristo. La entrada fue tapiada y el gobierno israelí conoce su paradero, sostiene esta corriente. Ninguna de esas afirmaciones cuenta con respaldo arqueológico publicado.

La crítica es contundente: Wyatt acumula un historial de descubrimientos sin verificación independiente y hay consenso en que su figura responde más a la captación de donaciones que a la investigación. La arqueología académica no ha certificado ni la cámara ni los ángeles.

Etiopía, Babilonia y la hipótesis de la destrucción​

Otra línea sitúa el arca en Aksum, Etiopía, custodiada en una capilla y mostrada una vez al año, sin acceso público. Una tercera sostiene que nunca salió de Jerusalén y que los sacerdotes la escondieron antes del asedio. Y una cuarta, la más prosaica, defiende que los legionarios romanos la destruyeron al saquear el templo: lo que circula hoy serían réplicas fabricadas en distintas épocas.

Hay incluso quien plantea que el arca nunca existió como objeto físico y que todo el relato es una construcción simbólica de los sacerdotes judíos en Babilonia. Es la postura que menos adeptos reúne, pero la que más incomoda.

El velo rasgado y el negocio del misterio​

El detalle que más se repite es el del velo del templo rasgado en dos en el momento de la muerte de Jesús, interpretado como la apertura del acceso al Lugar Santísimo para todos. A partir de ahí, la discusión se parte entre quienes ven en el arca un objeto sagrado y quienes la describen como un instrumento peligroso que exigía sacrificios de ganado para cualquier manipulación.

Mientras tanto, el rastro del arca sigue siendo un negocio editorial y audiovisual que se recicla cada década. Búsquedas en yacimientos arqueológicos, medallones, bastones de medidas imposibles, cámaras selladas por servicios de inteligencia. Todo encaja en el relato. Nada encaja en un registro de excavación.