El hermano de Roberto Vaquero en apoyo a las milicias antifascistas del Donbass: "En Madrid y en Donetsk: no pasarán"

El hermano de Vaquero arropa a las milicias del Donbass​

Dos hombres posan con camisetas de tirantes, tatuajes y gesto de campaña. Detrás, una pancarta con dos ciudades y un lema: «En Madrid y en Donetsk: no pasarán». La imagen, difundida como apoyo a las milicias antifascistas que operan en el Donbass, basta para incendiar cualquier conversación sobre Ucrania. Y lo hace, además, con un apellido que en España carga de significado: el de Roberto Vaquero, referente de la izquierda más beligerante con el relato oficial de la guerra.

Quién es y qué se le atribuye​

El material que circula identifica al protagonista como hermano de Roberto Vaquero, y lo sitúa en la órbita del Frente Huevero, la estructura política que el propio Vaquero impulsa. La escena no es un mitin al uso. Es una foto de apoyo a milicias que combaten en el Donbass, con un lema que mezcla el grito republicano de la Guerra Civil con el conflicto ucraniano. La consigna «no pasarán», acuñada en Madrid en 1936, reaparece ahora asociada a Donetsk.

Ahí empieza el primer choque. Una parte de los comentarios sostiene que el lema está invertido: si «no pasarán» servía para frenar al fascismo en Madrid, aplicarlo a quien avanza hacia Berlín —o hacia Kiev— rompe la lógica original. Otros responden con el argumento histórico: la consigna se convirtió en patrimonio antifascista global tras la victoria soviética, y Berlín fue precisamente el símbolo de la derrota del nazismo. La discusión, como casi siempre, se dirime en quién tiene derecho a heredar el grito.

De la estética al reproche político​

El segundo frente es el estético. Camisetas de tirantes, tatuajes visibles, pose de barrio. Hay quien lo lee como autenticidad de clase y quien lo despacha como postureo. La crítica más repetida no va contra la indumentaria, sino contra la coherencia: se les reprocha exhibir beligerancia desde un festival de música electrónica en Móstoles mientras otros están en el frente. La acusación de «turismo revolucionario» planea sobre toda la discusión.

Y luego está el reproche de fondo, el que cruza el asunto entero: que apoyar a las milicias del Donbass equivale a alinearse con Moscú. No es una acusación menor. Quien la lanza sostiene que estos grupos funcionan como «idiotas útiles» de una potencia extranjera; quien la recibe responde que el antifascismo no se mide por el pasaporte de quien te apoya. El intercambio se calienta y pierde matices.

El ruido que tapa el dato​

Entre los mensajes más duros aparecen referencias a Paracuellos, a uniformes de comisario político y a escenarios de represalia si estos grupos llegaran al poder. Son afirmaciones lanzadas al aire, sin prueba alguna, y así deben leerse: como hipérbole de confrontación, no como pronóstico. El tono se vuelve más agresivo cuanto menos concreto es el argumento.

Lo llamativo es que casi nadie discute lo esencial: cuánta gente hay detrás de estas milicias, quién las financia, qué relación real mantienen con estructuras políticas españolas. La conversación se queda en la foto, el lema y el apellido. Con esos mimbres, el asunto funciona como termómetro del clima político español más que como información sobre el Donbass.

¿Cuánto de esta bronca es análisis y cuánto es simple necesidad de trinchera?