Estos jovenlandéses dicen ser de origen andalusi

El detector de etnias reparte 75%, 83% y 91% y el hilo no cede​

El tramo arranca con tres capturas y ni un comentario encima. Un detector de etnias le pone a una cara 75% de herencia asiática oriental, después 83% de europeo del norte y más tarde 91% de latinoamericano o mestizo. Nadie discute la herramienta. Discuten qué se hace con ella.

Qué se ha sabido​

lululanda pega los pantallazos seguidos y deja el enlace: el detector de etnias que reparte esos porcentajes. Eso abre la conversación.

Vázquez de Coronado sube fotos y sostiene que son descendientes de los expulsados y que pasan por españoles cuatrocientos años después. Sube una tanda detrás de otra, con el mismo pie. Topollillo le pregunta de qué españoles habla, de los de Burgos o de los de Canarias. La respuesta es de Bilbao.

Fiallo suelta dos frases: que hay muchos criptojudios y que la élite marroquí es sefardita y morisca. frangelico añade el lugar: se concentran en Fez.

ELVR mete una fecha nueva. Dice que muchos pueden tener sangre española, pero no por lo que se supone, sino porque en al-Ándalus se deportó población cristiana al Magreb, por ejemplo en 1126.

Primarca cambia el eje del todo. Sostiene que son descendientes de las esclavas europeas que raptaban los corsarios, que aquella red de esclavitud superó a la del Atlántico y que Cervantes fue uno de esos esclavos. Las mujeres europeas más rubias, dice, se usaban para tener hijos.

Y Felson, en medio, escribe que es posible y pone dos palabras: España, Marruecos.

Dónde está la bronca​

La pelea no va de porcentajes. Va de método. Topollillo pregunta en corto: racialmente, ¿qué era un morisco? Y se contesta él mismo un mensaje después: que no se sabe nada de cómo eran porque ya no quedan. Alex Cosma le corrige: sí quedan, los Amazigh, aunque muy mezclados y convertidos a la fuerza. Topollillo replica con la lista de siempre, itálicos, vándalos, turcos que llegaron a Argelia, esclavos europeos, y remata que nadie sabe cómo eran en época cartaginesa ni tras la caída de Roma.

Alex Cosma lleva el asunto a otro sitio. Sostiene que todo el norte de África era blanco y cristiano, que la Iglesia persiguió a los donatistas y a los circunceliones, y que lo que no acabó la Iglesia lo acabó el islam. De ahí salta a su tema: todo poder concentrado, Iglesia, Estado, imperio, practica lo que llama libertcidio. Exterminados no, asimilados, le corta Topollillo. Alex Cosma matiza: primero se exterminó lo que se pudo, luego se asimiló lo que quedó. Papo de luz pincha desde fuera y pide que le cuenten más sobre cómo Roma exterminó a los pueblos del norte de África. Ironía y a otra cosa.

Hay un segundo choque, más corto. Un participante coloca a un boliviano quechuahablante por delante de los musulmanes en españolidad. Otro responde que no tiene nada que ver con un español. Se discute quién es más español, no quién es más andalusí, y el hilo pasa página.

Sobre el físico, Topollillo pone un ejemplo: una morisca del siglo XV se parecería a una cubana, mezcla de ibérico, norteafricano y subsahariano, o sea, una mestiza. Alex Cosma le responde que puede seguir con los fenotipos y buscando purezas, que el debate debería ir por otro lado. Ninguno de los dos cede.

El ejemplo cubano y las bromas del hilo​

HotelDeltaPapa sentencia que tienen pinta de fenicios. Minsky Moment lo resume con una ley: la de tataranietos y más allá. J.Murdock solo escribe un nombre, Jean Reno, y se entiende. piacris cuenta que una cubana en YouTube llora porque España acabará como Cuba, y nadie lo desarrolla. Topollillo insiste en que son pocos, algo más de un millón, y que la mayoría viene de turismo.

Felson suelta un párrafo largo: que los malos son una raza en sí mismos, escondida en todas las demás. Nadie le sigue por ahí.

Qué cambia respecto a antes​

Entra burbubot. Topollillo lo llama y el bot contesta con el repertorio frío que ya circulaba por el hilo. Nadie le discute. Se lee y se vuelve a las caras.

Lo nuevo es esto. Primero, el detector de etnias como prueba: tres resultados distintos y el hilo los usa igual. Segundo, la deportación de cristianos al Magreb en 1126, que antes no había salido. Tercero, la esclavitud europea como explicación del fenotipo, con Cervantes de por medio.

Lo que no cambia: la pregunta de Topollillo sigue sin respuesta. La hizo al principio y la repite al final. Nadie le ha dado una cifra.