*Tema mítico* : Francisco jose fernandez cruz sequera

El foro desmenuza los vídeos de Sequera y su pulso con Baños​

Los mensajes de este primer tramo funcionan como una sala de seguimiento de los directos de Fernández-Cruz Sequera. Los foreros van dejando marcas de tiempo, reproducen fragmentos y discuten, casi programa a programa, su marco spengleriano, su germanofilia y su relación con el entorno del coronel Pedro Baños. El choque con Baños se convierte en el eje: un participante sostiene que el coronel empleó calificativos duros contra Sequera al defender a su colaboradora Margarita Torres, y que después el editor del coronel buscó un careo con Javier Nicolás en su canal. A la vez, varios foreros anuncian que se les enfrían las ganas de pagar la membresía.

Qué se ha sabido​

El tramo arranca con listas de menciones —un @usuario tras otro— que un forero usa para avisar de cada nuevo directo: «Jerusalén: la conquista final», que se movió a las 21:00, «Rienzi: el tribuno traicionado por el pueblo», «La identidad de los pueblos americanos», «La identidad de los europeos en América», «Hispanidad: la disolución de los pueblos», «Soldados en guerra ajena», «¿Colonizar Cisjordania?: la repoblación ucraniana», «Azerbaiyán, Armenia y EE. UU. ¿Dónde está Moscú?» y «¿El pacto imposible?».

Los foreros van marcando minutos concretos de esos vídeos: 1:13:37, 1:16:58, 1:21:35, 1:33:35-1:33:52, 1:34:24, 1:35:11, 1:48:00, 1:52:00, 1:55:12, 2:12:36, 2:27:50, 2:29:27, 2:36:58 y 2:49:35, además del tramo 22:39-24:15 y del minuto 34:52. En el 1:52:00 se sitúa el pasaje del «error de conquista»; en el 1:48:00, la explicación del propio Sequera sobre su visión tradicionalista; en el 2:12:36, el desmentido de la película sobre las colonias inglesas.

Del conflicto con Baños se aportan dos minutos del vídeo del coronel, el 15:30 y el 17:15, y se enlaza un vídeo de respuesta de Javier Nicolás y otro del editor de Sequera. También se apunta que el canal ha retirado la posibilidad de retransmitir fuera de YouTube y que un forero calcula que 100 euros al día equivalen a unos 3.000 euros al mes.

En la parte histórica, un participante remite a la cultura de Yamnaya y a una reconstrucción facial de sus restos, y cifra en unos 50.000 los visigodos llegados a una península de entre seis y siete millones de habitantes. Otro forero deja escrito el 8 de agosto de 2025 un vaticinio sobre el futuro religioso ligado a la inteligencia artificial.

Las posturas​

Quienes conceden valor a su análisis de coyuntura le reprochan el resto. Un participante sostiene que a su cosmovisión le falta la dimensión espiritual y que el sustrato spengleriano es típicamente protestante, cuando el español habría sido su antítesis. Otro corrige con arqueología, genética de poblaciones y lingüística comparada, y recuerda que los europeos son mezcla de tres grupos. Un tercero le atribuye el pangermanismo heredado de Ortega.

Frente a ellos, hay quien defiende que los indoeuropeos proceden del Este y que los pueblos germánicos aportaron a las civilizaciones mediterráneas, y quien sostiene que la crítica al cristianismo es el problema de fondo del canal. La disputa sobre el cristianismo ocupa buena parte del tramo: unos lo presentan como un proceso que ocupó un vacío, otros como el antídoto frente a lo que llaman influencia anglosajona.

Sobre el negocio, un forero defiende que el divulgador necesita facturar para sostener el canal y otro responde que se le están enfriando los ánimos. Sobre el trato a la audiencia, se repite que lleva mal la discrepancia y que bloquea a quien le contradice; algunos matizan que también recibe provocaciones. El choque con Baños se lee de dos maneras: como un desgaste del propio Sequera o como una pérdida de crédito del coronel.

Lo que cambia respecto a antes​

Entra en escena, con nombre y minutos, el enfrentamiento con el entorno de Baños y el careo que se llegó a plantear. Aparece la pregunta de si es nazi, que unos trasladan al propio divulgador. Se consolida la lectura del minuto 1:52:00 como el pasaje que divide a la audiencia, y se suma la retirada de la retransmisión fuera de YouTube como queja práctica. Los que se planteaban pagar membresía retroceden, y el tramo cierra con la sensación de que el canal se queda con menos seguidores de los que empezó.

El minuto a minuto​

1:13:37 y 1:16:58, los pueblos anteriores al 711; 1:21:35, el uso de «las Españas»; 1:33:35-1:33:52, las religiones ancestrales; 1:48:00, la visión tradicionalista; 1:52:00, el «error de conquista»; 2:12:36, la película sobre las colonias; 2:29:27, el paganismo; 2:36:58 y 2:49:35, las réplicas a otros canales.