ISABEL DE CASTILLA la orate trincAlatinOS

1492 dejó Madrid sin médicos y el Concejo rogó su regreso​

Pocos meses después del Edicto de Granada de julio de 1492, Madrid se topó con un problema que nadie había dimensionado: no había médicos. La salida de los profesionales sanitarios de origen judío dejó a la villa desprovista y el Concejo tuvo que solicitar formalmente el regreso de algunos cirujanos concretos. La paradoja se sostiene sola: el mismo poder que firmó la expulsión de los judíos fue el que luego rogó que volvieran. En torno a ese hecho giran buena parte de los análisis sobre Isabel la Católica que hoy circulan por internet.

¿Qué pasó con los médicos de Madrid tras la expulsión de 1492?​

Madrid se quedó sin ellos. En el siglo XV, una porción notable de la medicina, la cirugía y la botánica de la Península estaba en manos de profesionales de origen judío, y la ejecución del decreto provocó una crisis sanitaria inmediata. Pocos meses después de la firma, las autoridades locales comprobaron el hueco y pidieron el retorno de nombres concretos. No fue un caso aislado: se documenta el mismo movimiento en otras ciudades castellanas. El episodio, muy citado, se ha convertido en la prueba favorita de quienes defienden que la medida se tomó sin medir su coste.

El capital humano que se marchó y la banca que llegó de fuera​

Aquí arranca la disputa de fondo. Una corriente sostiene que la ausencia de esos financieros dejó a los Austrias a merced de banqueros alemanes y genoveses, que se habrían llevado buena parte de la plata americana y habrían convertido a los reinos en meros intermediarios. El resultado, según esta lectura, fue empobrecimiento, inflación y una economía que compraba casi todo fuera. Amsterdam era ya el epicentro del comercio mundial desde 1600, y la paradoja de guerrear con los holandeses mientras se les compraba de todo se cita como síntoma.

Otra línea de análisis lo niega en redondo. Sostiene que el hundimiento no vino de la falta de ese capital humano, sino de una clase nobiliaria rentista, parasitada y ajena a cualquier inversión productiva, y de una cultura que despreciaba el trabajo y el comercio. Es decir: el problema no era quién faltaba, sino quién mandaba.

Cuántos eran en realidad: las cifras que no cuadran​

Las estimaciones bailan sin pudor. Una de las más repetidas habla de 300.000 judíos antes de la expulsión, de los que 100.000 habrían salido y unos 200.000 se habrían convertido al cristianismo. Pero las cifras de expulsados oscilan entre 20.000 y 500.000 según la fuente, y no pocos avisan de que buena parte de esos números son conjetura pura.

La Inquisición en cifras: 2.000 ejecuciones hasta el siglo XVIII​

Los registros del Santo Oficio permiten otro acercamiento. En sus dos primeros siglos, la Inquisición procesó a unos 30.000 conversos por judaizar, con 2.000 ejecuciones hasta el siglo XVIII. El grueso se concentra entre 1480 y 1520: unos 20.000 procesados en esas primeras décadas, tras las cuales el ritmo cae de forma notable. Son las cifras que se esgrimen para discutir la intensidad real de la represión.

Las Leyes Nuevas de 1542 y el pulso por las encomiendas​

El tercer frente es americano. Hay quien defiende que la Corona y el clero se metieron a limitar las encomiendas por afán de control fiscal y celo religioso, privando a los conquistadores de lo que consideraban el fruto legítimo de la conquista. Las Leyes Nuevas de 1542, ya con Carlos V, son el eje de ese choque entre el poder central y quienes habían ganado el terreno con las armas. La discusión sobre si aquello fue un freno o una corrección moral sigue viva.

Modelo español frente a modelo inglés en América​

La comparación con la colonización inglesa ordena el resto del debate. Una parte reivindica el mestizaje y el sistema de castas como fórmula que evitó algo peor; otra sostiene que el modelo inglés, con menos colonos y territorios casi vaciados, habría producido sociedades más homogéneas. Al sur eran millones de personas; al norte, pocos desde un principio. Ese simple dato de partida reordena cualquier comparación.

Y en el fondo de todo esto queda una cifra incómoda: nadie sabe cuántos salieron realmente en 1492. Se discute sobre una base que no está cerrada.