La ultraizquierda llega a Ceuta para "desobedecer y resistir"

El hilo pasa de los hechos a discutir qué es de izquierdas​

El 19 de septiembre el hilo cambia de tercio. Lo ocurrido en el puerto deja de ser el asunto y el asunto pasa a ser qué significa. Un participante cuelga un vídeo y reta a los demás a mirarlo; otro pega un enlace de El Pueblo de Ceuta y, a partir de ahí, la pelea se muda al diccionario: si lo que aterriza en Ceuta es izquierda, negocio o gente que va a hacerse la foto. En unas horas el debate se ha movido de los hechos a las etiquetas, y no hay ni una que se salve.

Qué se ha sabido​

El justi aparece con un vídeo y lo usa como prueba contra quien le rebate: «Arreglese la gafa que le acabo de poner un video». Al hilo entra un enlace de El Pueblo de Ceuta sobre la llegada de la izquierda radical:

🔗 elpueblodeceuta.es

Y también este vídeo, colgado a media conversación:


Paquitochocolat abre otro frente con dos líneas: «La ultraizquierda? Eso no existe...». Rebel6000 niega el relato del desalojo: «A Núcleo Nacional nadie los ha echado, se han ido porque han querido». Covaleda pone el foco en la competencia: ni el presidente de Ceuta ni los vecinos pueden echar a nadie, sostiene, y el asunto no es local. Votante=Gilipollas aporta la tesis histórica: la ideología marxista nunca defendió las fronteras abiertas. TIRRITARRA deja su balance del día: «para oscuro muy oscuro, la gestión del gobierno en ceuta». Todas las intervenciones están fechadas el 19 de septiembre de 2026.

Dónde está la bronca​

El choque principal es el justi contra Covaleda. El primero sostiene que la ciudad está perdida, que nadie va a echarlos y que quien lo intente será señalado: «No podeis echarlos porque dirian que sois xenófobos y fascistas». El segundo le contesta que la competencia no es de aquí y le cierra la puerta con un Dont Feed The Troll. El justi no se arruga y vuelve: si nadie los echó, entonces se fueron por su cuenta. Ahí entra Rebel6000 a darle la razón al segundo, aunque por otro camino: se marcharon porque quisieron, no porque los empujara nadie.

El segundo choque es sobre la palabra «izquierda». Votante=Gilipollas no acepta el envoltorio: «¿Y eso qué tiene de izquierdas si están defendiendo los intereses del gran capital?». Si el bloque sirve a esos intereses, razona, no es izquierda, y recuerda que la tradición marxista se tomaba las fronteras en serio. No me creo nada lo resume a su manera: «Buena definición de izquierda. Cosa más falsa no hay». Al lado, Light Yagami propone quedarse solo con las etiquetas como herramienta práctica para clasificar a la gente de un vistazo, sin más filosofía.

Y por debajo corre el tercer choque, el del relato. Hay quien sostiene que en Ceuta no hay personas refugiadas, sino entradas irregulares. Kurten se indigna con las imágenes que dice ver y con que quien llega monte un zoco improvisado en la playa para vender de todo. Silenus reduce a los activistas a cuatro que van a hacerse la foto y cobrar subvención. Contra ese fondo, el justi lanza su teoría larga: los bloques se alternan en el poder y todos trabajan para quien paga. «La ultraderecha, la ultraizquierda, la derecha, la izquierda, el Centro pa dentro», escribe, y lo deja para las mentes preclaras del foro.

Qué cambia respecto a antes​

Primero: el episodio del puerto deja de estar cerrado. Entra una versión que dice que nadie echó a nadie y que quienes se fueron lo hicieron por voluntad propia. Segundo: aparece un argumento nuevo, el de la competencia. Si echar a alguien no es cosa del presidente de Ceuta ni de los vecinos, el debate se desplaza a Madrid, y con él la bronca. Tercero: se consolida el marco del dinero. Quién paga, quién cobra, quién tiene el rato libre para ir. El justi lo pone en el centro y varios le siguen por ahí.

Lo que no cambia es el tono. Sigue habiendo quien da la ciudad por perdida y quien replica que eso ya lo dijo otro antes. El justi apunta que los funcionarios acabarán pidiendo otro destino y lo deja caer como quien ya lo ha visto. Nadie recoge el guante con cifras. Por ahora, lo nuevo de la jornada es un vídeo, un enlace y una frase: «La ultraizquierda? Eso no existe».