Mujer inmigrante caga en medio de un supermercado en España

Un vídeo viejo de un supermercado reabre el pulso migratorio​

Un clip muestra a una mujer defecando en el suelo de un supermercado español, el forcejeo con los empleados que le piden que se marche y una respuesta que se ha convertido en estribillo de toda la escena: «¡Ustedes son racistas!». El vídeo circula acompañado de un mensaje que reclama deportar a «los que no se saben comportar y no respetan las leyes». Y aparece en mitad de otra discusión, la de la regularización de cientos de miles de personas migrantes. El detalle que desarma el resto es sencillo: el clip no es nuevo. Lleva años circulando.

¿De cuándo es el vídeo del supermercado?​

Nadie pone fecha exacta, y ahí empieza el problema. Lo que sí se repite, por vías distintas, es la coincidencia en que el vídeo es antiguo y ya se había difundido antes: «tiene mínimo un año», resume un mensaje, mientras otros lo dan por visto hace tiempo en el mismo sitio. Es el patrón clásico del reciclaje viral: un clip real —o difundido como tal— se hace pasar por actual para cabalgar una polémica en curso.

Ese desfase lo cambia todo. La escena, aislada, es un incidente concreto: una persona, un establecimiento, unos empleados. El mensaje que la acompaña la convierte en prueba de un patrón colectivo y extrae de ahí una petición política, la deportación de quienes incumplan las normas. El mecanismo se repite cada vez que un clip escatológico se viraliza.

La regularización de medio millón de migrantes que rodea al vídeo​

El ruido de fondo no es el supermercado. Varios mensajes enlazan con la regularización de más de medio millón de migrantes en situación irregular, y con el supuesto efecto llamada que esa medida habría desatado. Uno de los mensajes más difundidos sostiene que la noticia corre por redes digitales, grupos de mensajería y comunidades cerradas del Magreb. La afirmación se lanza sin verificación en el propio material.

A partir de ahí se abren dos aguas. Una sostiene que las cifras de regularización dibujan una política de puertas abiertas; la otra replica que sin permisos de trabajo la economía sumergida crecería igual. Las cantidades —500.000 en unos mensajes, 600.000 en otros— aparecen superpuestas y redondeadas, sin desglose y sin fuente a la que agarrarse.

De la anécdota a la petición política​

La reacción más repetida pide deportaciones. No solo de quienes cometan delitos, matizan algunos mensajes, sino de todos los que estén en situación irregular, se sepan comportar o no. La lógica que subyace extiende a un colectivo la conducta de uno de sus miembros, y el formato del vídeo facilita ese salto: un caso es un caso, hasta que alguien lo eleva a categoría.

Enfrente, otra línea pide no perder de vista dos cosas. Una, que una persona concreta no representa a un grupo entero. Dos, que un clip sin fecha verificable no dice nada del momento en que se difunde. Entre medias hay quien reclama menos anécdota y más datos, aunque las cifras que se citan tampoco vienen acompañadas de documento alguno.

Cerrar la puerta: derecho de propiedad y sus límites​

Una parte de los mensajes se aparta del ruido y discute el encaje legal. La tesis dominante: el propietario del establecimiento tiene derecho a que no le destrocen el local ni le roben, y puede ordenar a cualquiera que salga. El matiz que corrigen otros: retener a una persona cerrándole la puerta puede ser constitutivo de detención ilegal. Lo correcto, sostienen, es avisar a la policía y esperar.

El resto de clientes aparece en esa discusión con voz propia. Tienen derecho a comprar sin asistir a una escena así, recuerdan varios comentarios, y ni el establecimiento ni los presentes pueden tomarse la justicia por su mano. Es la única parte del material donde la conversación se pelea con argumentos jurídicos y no con etiquetas.

Queda un punto que nadie cierra. Si el clip lleva años circulando y ya se había difundido antes, reeditarlo no aporta ningún dato nuevo sobre política migratoria. Aporta indignación. Y esa, con vídeo o sin él, ya estaba en circulación.