No os da la sensación de que la españa post el bichito es una broma de mal gusto?

La España post-covid: malestar real o nostalgia de un pasado que nunca existió​

La sensación de que el país se ha vuelto una broma de mal gusto no es nueva, pero el confinamiento la hizo explícita. Un debate que arranca con la pregunta de si España es hoy una parodia de sí misma deriva rápidamente hacia una conclusión incómoda: puede que el país no haya cambiado, sino que muchos hayan dejado de mirar hacia otro lado. La hipótesis de partida —que la sociedad se ha degradado hasta límites insoportables— choca con la réplica de quienes sostienen que la degradación es estructural y viene de lejos. Lo que sí parece incontestable es que el malestar ya no se disimula.

La nostalgia como trampa: ¿cuándo era mejor España?​

El primer frente de discusión es generacional. Quienes superan los cuarenta admiten que su percepción puede estar contaminada por la edad, pero insisten en que hubo un tiempo en que incumplir el programa electoral tenía consecuencias políticas. La respuesta es tajante: eso nunca ocurrió. Se recuerda que Felipe González prometió no entrar en la OTAN y lo hizo nada más ganar, y que la corrupción de los ochenta se llevó por delante cantidades que hoy ni se auditan. La conclusión que se impone es que la memoria selectiva hace el trabajo sucio: cada generación cree que la anterior era más honesta porque ya no la recuerda con detalle.

El argumento se refuerza con un dato que descoloca: los casos de corrupción que hoy se perciben como escándalo mayúsculo tienen precedentes que se saldaron sin consecuencias penales. La diferencia no está en la magnitud del saqueo, sino en la capacidad de escandalizarse. Y esa capacidad, efectivamente, se ha atrofiado.

El Covid como test de inteligencia y la normalización del borreguismo​

La pandemia funciona en el debate como punto de inflexión. Hay quien la describe como un test de inteligencia que la mayoría suspendió: el sistema quedó expuesto y aun así la población aceptó restricciones que antes habrían sido impensables. La imagen más repetida es la del compañero de trabajo que se quitaba la mascarilla en el bar pero se la ponía en la calle para no llamar la atención. Esa lógica —cumplir el rito aunque no se crea en él— resume la tesis central: la gente no ha cambiado, simplemente ha dejado de fingir que le importaba algo.

La réplica no se hace esperar. Se argumenta que la sociedad española siempre fue así, y que el confinamiento solo aceleró una decadencia que venía de la transición. La mascarilla, el parquímetro de Gallardón o las restricciones de movilidad serían eslabones de la misma cadena: medidas impopulares que se aceptan sin resistencia porque el tejido social ya estaba roto.

Corrupción, instituciones y la sensación de que ya no pasa nada​

El tercer eje es institucional. La queja recurrente es que hoy un gobierno puede incumplir todo su programa, colocar a los suyos en las instituciones y ser investigado sin que pase nada. Se sostiene que en otros tiempos eso habría sacado a la gente a la calle. La contraargumentación es demoledora: nunca hubo un gobierno honrado ni un sistema justo, y la corrupción de los ochenta se llevó «bien de magro y tocino» mientras ahora solo quedan despojos que cantan más porque hay menos que repartir.

La discusión deriva hacia el control de las instituciones y la debilidad de la oposición. Se menciona el control de Correos e Indra como ejemplo de captura institucional, y se augura que el PSOE volverá a gobernar aunque pierda. La conclusión implícita es que el problema no es quién gobierna, sino que el sistema ya no permite castigar a quien lo hace mal.

El malestar social: tristeza, aislamiento y la pérdida de lo común​

Más allá de la política, el debate recoge una percepción de degradación cotidiana. Varios mensajes coinciden en que la gente está más triste y taciturna, especialmente en las ciudades, y que el mal gusto, la mala educación y el feísmo se han normalizado. Se describe una masa uniformizada que no quiere destacar, donde llevar el pelo limpio o vestir con gusto llama la atención. La mascarilla se cita como ensayo general de esa programación social.

La réplica es que esa percepción es un sesgo de quien envejece. La gente siempre fue igual de fatua e ignorante; lo que cambia es que ahora se ve más porque hay menos espacio para la cortesía. La anécdota del saludo —«decir hola el primero» como medida de mejora social— resume el tono: pequeños gestos frente a un diagnóstico estructural que nadie sabe cómo revertir.

¿Qué queda del debate?​

El consenso, si existe, es que algo se ha roto y que la pandemia lo hizo visible. La discrepancia está en si eso es nuevo o simplemente es España. Quienes defienden la tesis del cambio apuntan a la normalización de la corrupción y la sumisión al poder. Quienes defienden la continuidad señalan que Felipe González ya hizo lo mismo y que la memoria es selectiva. Lo único claro es que el malestar ya no se calla, aunque tampoco se traduzca en acción. Si algo enseñó el confinamiento es que la gente aguanta más de lo que creía. La pregunta es cuánto más.