Saqueos en la zona cero de la dana en valencia: "hay gente con carritos con 10 jamones mientras tapamos cadáveres"

Saqueos en la zona cero: jamones, carritos y cadáveres bajo el barro​

La escena que resume el pulso: un carro de supermercado cargado con diez jamones atraviesa una calle anegada mientras los equipos de rescate siguen buscando cuerpos. La catástrofe de la DANA en Valencia dejó imágenes de saqueos en supermercados y comercios de Paiporta, Alfafar y Albal que han reabierto la discusión sobre el orden público, la respuesta institucional y el relato de la solidaridad. En las primeras horas, la alerta al móvil llegó a las 20:00 y la ayuda del Gobierno se pidió a las 15:21, según los datos que se manejan en la conversación. La cifra de muertos superó los doscientos. Y con el agua aún bajando, empezó el otro debate: quién saquea, por qué y qué se hace con ello.

Qué pasó en los supermercados de Paiporta y Alfafar​

Los vídeos que circulan muestran a personas entrando en comercios y saliendo con carros llenos de productos. Una vecina increpa a quienes saquean y les recrimina que se lleven jamones mientras se retiran cadáveres. La respuesta que recibe es el silencio o la indiferencia. En paralelo, otros testimonios describen escenas distintas: vecinos que reparten agua y comida ante la ausencia de ayuda oficial durante dos días. La línea entre el pillaje y la supervivencia se difumina en función de quién graba y qué se graba.

Hay quien sostiene que la mayoría de los vídeos de saqueos no se publican por corrección política, y quien responde que los que sí se ven son de una civilidad notable. El resultado es un relato fragmentado en el que cada bando elige su clip.

El cálculo que circula: diez jamones por carrito​

La imagen más repetida es la del carrito con jamones. El detalle no es casual: el jamón es un producto caro, duradero y fácil de revender. En un contexto de destrucción, el saqueo de jamones no es hambre, es negocio. Esa lectura recorre buena parte de la conversación y explica por qué el foco se pone en la reventa y no en la necesidad.

El cálculo completo, desglosado partida a partida, da una diferencia que sorprende: lo que se lleva en un solo viaje puede equivaler a semanas de salario mínimo. No es un dato oficial, es una estimación que circula y que conviene tratar como tal.

Quién saquea: el debate sobre el origen​

Una parte de los mensajes atribuye los saqueos a personas migrantes y a un colectivo concreto, con generalizaciones que este medio no respalda. Otra parte responde que en los vídeos también aparecen españoles y que la nacionalidad no explica el comportamiento. La discusión deriva hacia el arraigo, la cohesión social y el volumen de extranjeros que llegan cada año, con posiciones que van del control de fronteras a la defensa de la multiculturalidad.

El dato que nadie discute: hay detenidos. La cifra que se maneja en la conversación es de 39 arrestados por saqueos. A partir de ahí, cada cual interpreta.

La respuesta institucional: alerta tardía y ayuda que no llega​

El desfase horario entre la alerta roja y la petición de ayuda al Gobierno es uno de los ejes del malestar. La comparación con la DANA de Aragón de 2015, cuando otro presidente reclamaba que el Gobierno pisara el barro, se repite con retintín. La conclusión que se extrae: el protocolo falló y nadie asume el coste político.

Mientras, la ayuda humanitaria que no llega la suplen los vecinos. Es el patrón que se repite en cada catástrofe: primero el barro, luego los voluntarios, después las excusas.

El castigo: penas y mano dura​

La propuesta más repetida es la de penas de cárcel ejemplares: cinco años y se les quitan las ganas. Otra corriente pide directamente la expulsión de los autores si son extranjeros. Y una tercera advierte de que sin policía en la calle no hay quien detenga a nadie, y que el que graba se lleva doble ración. La discusión sobre el castigo revela más sobre la percepción de impunidad que sobre el Código Penal.

La grieta que queda​

El relato oficial habla de solidaridad y reconstrucción. Los vídeos hablan de carritos, jamones y cadáveres. Entre ambos hay un país que discute si lo que vio fue pillaje, supervivencia o ambas cosas a la vez. La pregunta no es qué pasó, sino cuánto de lo que pasó estamos dispuestos a mirar sin apartar la vista.