Sol zaino

El Sol Negro: del Kolovrat eslavo al emblema nazi​

¿Qué es el Sol Negro y por qué lo usan a la vez neonazis y ocultistas que se declaran sus enemigos? La respuesta corta es incómoda: una esfera con doce rayos, situada por unos en la época precristiana eslava y por otros en la Alemania de entreguerras. Sobre ese suelo minado se ha levantado un cuerpo de interpretaciones que mezcla filología, esoterismo y política y que siempre desemboca en la misma pregunta: ¿de quién es el símbolo?

¿Qué es el Sol Negro y cuándo aparece?​

La descripción física apenas se discute. Se trata de un círculo negro atravesado por doce rayos «eléctricos» —o doce destellos, según la versión— que se leen como las posiciones del sol a lo largo de los doce meses del año. A partir de ahí, cada corriente carga el símbolo de capas: los doce pétalos del chakra Anahata, las doce tribus de la tradición hebrea, los doce apóstoles, los doce signos del zodíaco. En el centro, un decimotercer elemento, el que algunos asocian a las «trece runas increadas» y al asiento peligroso de la leyenda artúrica.

El origen divide. Una parte del material defiende que es anterior al cristianismo: los antiguos eslavos lo habrían llamado Kolovrat, y se repite en tradiciones sin contacto conocido entre sí. Otra sostiene que es un producto moderno, un invento vinculado al nacionalsocialismo y a las runas de las SS, sin raíz antigua verificable. Ambas posiciones se han defendido con vehemencia.

¿Quién está detrás de la Sabiduría Hiperbórea?​

El corpus de la llamada Sabiduría Hiperbórea —El Misterio de Belicena Villca, los dos volúmenes de Fundamentos de la Sabiduría Hiperbórea, la Historia de la Thulegesellschaft— se atribuye a Luis Felipe Moyano. Sus defensores no admiten lecturas de oído: exigen haber leído el conjunto completo antes de opinar y responden con dureza a quien lo cuestiona sin haberlo hecho. Esa puerta de entrada funciona como filtro.

Uno de los reproches más repetidos se dirige al lenguaje. Quien se adentra en estos textos adopta con rapidez un vocabulario propio, un léxico que solo entienden los iniciados, y se advierte de que ese mecanismo es idéntico al que cohesiona a cualquier grupo cerrado: la jerga como contraseña de pertenencia. La advertencia la firma un participante que se declara crítico, y no solo ajenos al corpus.

Saturno como demiurgo: la paradoja hiperbórea​

La contradicción que abre el asunto es de manual. En esa misma doctrina, Saturno —identificado con Satán— es el demiurgo, el arquitecto de un orden creado y jerárquico. ¿Por qué, entonces, la casta que dice combatir ese orden adopta como emblema el símbolo del propio demiurgo?

La respuesta que se da desde el lado crítico es que el Sol Negro funciona como inversión: se coloca un símbolo saturnino y se induce a darle energía creyendo que representa otra cosa, igual que ocurre con festividades cuyo significado original se ha vaciado. Frente a esa lectura, hay quien sostiene que el símbolo representa el sol interior de cada cual, la luz que nace de la práctica contemplativa y no del brillo prestado del mundo exterior.

Dos castas enfrentadas que comparten raíz​

Según este relato, una guerra muy anterior enfrentó a la casta guerrera —ligada a un supuesto pacto de sangre— con la casta sacerdotal —pacto cultural—. La historia se ha leído en clave de ficción contemporánea: dos facciones que nacieron siendo una sola y que hoy se disputan la legitimidad. La conclusión es incómoda para ambos bandos. Si el origen es el mismo, la disputa no enfrenta a dos mundos, sino a dos ramas del mismo tronco.

De ahí nace la sospecha central: que todo el edificio simbólico —el del Sol Negro, el de Saturno, el de los ciclos que marcan los doce rayos— sirva para mantener al observador dentro de un juego de polaridades. Un ciclo que, según esta lectura, solo se rompe por la voluntad, entendida como la facultad que permite salir del bucle de los deseos y del karma que los acompaña.

De Wewelsburg a Daft Punk​

El símbolo viaja. Según se recuerda en el hilo, está en el castillo de Wewelsburg, centro ceremonial de las SS, y reaparece décadas después en terrenos insospechados. Se rescata el caso de Daft Punk y su anime Interstella 5555, donde se lee, con más voluntad que evidencia, una supuesta narración del encadenamiento espiritual de un linaje primordial. Según ese mismo relato, el dúo francés dio dos conciertos en público —1997 y 2007—, apareció en televisión en 2008 y se disolvió en 2021 sin mostrar nunca el rostro.

También se ha señalado que el símbolo no pertenece a un solo circuito político: aparece asociado a movimientos nacionalistas europeos y, a la vez, a corrientes esotéricas que se presentan como alternativas a esos mismos movimientos. Que dos extremos se miren al espejo y se reconozcan no prueba la autenticidad de ninguno.

¿Qué queda cuando el símbolo lo reclaman todos?​

La conclusión más repetida no resuelve nada, y quizá por eso es la más honesta: si polos opuestos conducen al mismo emblema, hay que mirar con desconfianza el emblema y a quien lo agita. La tesis que defiende que el origen es luz blanca absoluta y que la oscuridad es posterior —sombra sin existencia propia, que parasita energía ajena— choca con las cosmologías que sitúan un vacío increado en la cima. Al final, quien busca la verdad sobre el Sol Negro encuentra capas de interpretación, textos citados como autoridad y una pregunta que nadie cierra. Doce rayos para explicar doce meses. Y ni una prueba de que fuera nuestro.