Todo lo que se está haciendo y todo lo que vendrá es para acabar con el cristianismo

El cristianismo, chivo expiatorio del malestar económico​

¿De verdad hay un plan coordinado para acabar con los valores cristianos, o es el cristianismo el chivo expiatorio de un malestar económico más profundo? El punto de partida de este análisis es una tesis que circula con fuerza: «todo lo que se está haciendo y todo lo que vendrá es para acabar con el cristianismo». La afirmación no se sostiene en un documento filtrado ni en una cumbre secreta, sino en una lectura de la historia y de la actualidad que mezcla teología, geopolítica y agravios identitarios. Y, como suele pasar, el debate acaba hablando de dinero, de poder y de quién paga la factura.

De la Roma esclavista al Imperio cristiano​

La discusión arranca con una corrección histórica. Frente a la idea de que el cristianismo fue un invento para destruir Occidente, se responde que fue el esclavismo el que creó el caldo de cultivo para esa religión. La doctrina igualitaria cristiana se abrió paso en una sociedad de patricios y plebeyos donde la mujer era propiedad del marido y los esclavos no tenían alma jurídica. Esa es la paradoja que atraviesa todo el análisis: una religión que proclama la igualdad de todos los hombres nace y crece dentro de un sistema profundamente desigual.

La evidencia histórica que se aporta es incómoda para ambos bandos. El cristianismo no abolió la esclavitud de forma inmediata. En el Imperio bizantino los motivos para ser esclavo siguieron siendo los mismos que en la Roma pagana, y así quedó recogido en el corpus jurídico de época de Justiniano. La Iglesia católica fue limitando progresivamente la esclavitud de los cristianos, pero solo a partir del siglo XII y, sobre todo, para evitar que acabaran vendiendo fieles a otros fieles. La esclavitud no desapareció ni con Constantino.

El Vaticano, entre el saqueo y la caridad​

El siguiente frente es el económico. Se reprocha a la Iglesia haber acumulado miles de botines y tesoros en el Vaticano mientras predicaba humildad. La crítica es directa: la humildad cristiana habría servido para justificar la sumisión, primero a los bárbaros y después a los invasores. La respuesta no se hace esperar: gran parte del progreso real de la civilización ha sido gracias a la religión cristiana, y más concretamente a la rama católica, con independencia de que en ciertos periodos hubiera papas miserables.

El choque de relatos es total. Unos ven en la Iglesia una maquinaria de extracción de riqueza; otros, un dique moral que contuvo la barbarie. Y en medio, un dato que se lanza sin fuente cerrada: el Vaticano se habría posicionado a favor de los secesionistas del Sur durante la Guerra Civil Americana, es decir, del lado del esclavismo. Quien lo afirma reconoce que lo cita de memoria y no encuentra la fuente, así que lo deja en el aire. La sospecha queda flotando, que es exactamente donde algunos la quieren.

El clero español y la guerra civil​

El foco se desplaza a España. Se sostiene que el cristianismo español comenzó su suicidio en los años 60, cuando parte del clero se alineó con la oposición a la dictadura. La acusación es gruesa y se apoya en nombres concretos de curas que, según esta versión, socavaron la tradición cristiana milenaria. Es la vieja tesis del enemigo interno: el cristianismo no necesita enemigos, los tiene dentro.

La réplica no tarda: los cristianos fueron perseguidos en Roma precisamente por su doctrina humanista igualitaria. Y ahí está el nudo del asunto. ¿Es el cristianismo una fuerza de liberación o un instrumento de dominación? La respuesta depende de qué siglo se mire y de qué bando se simpatice. Lo que no admite discusión es que la institución ha sobrevivido a imperios, cismas y revoluciones, y que sigue siendo el principal blanco de quienes buscan un culpable del desorden contemporáneo.

Siria, los cristianos y el negocio del miedo​

La conversación salta a la actualidad. Ante la inminente toma de la capital por los rebeldes islamistas, la comunidad cristiana de Damasco se reunió para rezar. Tras la derrota de las fuerzas de Assad, los cristianos de Siria temen lo peor. Es el ejemplo perfecto de cómo un conflicto geopolítico se lee en clave religiosa: los cristianos de Oriente Medio como moneda de cambio en un tablero que no controlan.

La tesis del plan global se refuerza con otro argumento: están activando en todos los países conflictos para acabar con el cristianismo. La frase, atribuida a un dirigente sirio, sostiene que los cristianos en Siria nunca han sido extranjeros, sino constructores de la civilización. Es una cita que se usa como prueba de cargo, aunque la prueba sea, en realidad, una declaración política. El negocio del miedo funciona en las dos direcciones: alimenta a los que temen y a los que lucran con el temor.

La moda de la fe y el cálculo económico​

El análisis cierra con una predicción sorprendente: en un futuro cercano, a través de influencers y líderes de opinión, se pondrá de moda solicitar formalmente el apostolado de la fe cristiana. La fe como tendencia de mercado. La conversión como acto de consumo. No es una profecía religiosa, es una lectura económica: cuando el Estado falla, el mercado ocupa su lugar, también en el alma.

Y ahí está la ironía final. Se acusa a una supuesta agenda de querer destruir el cristianismo, pero el cristianismo lleva dos mil años sobreviviendo a agendas, imperios y modas. Quizá el problema no sea que quieran acabar con él, sino que ya nadie sepa muy bien para qué sirve. O quizá sí: para echarle la culpa de todo lo que no cuadra en la caja.