Sociedad: ¿Y si la decadencia de occidente se debe a la feminización de nuestra cultura y nuestras instituciones?

La tesis que atribuye el wokismo a la feminización de las instituciones​

Un ensayo publicado en Compact sostiene que lo que hoy se llama wokismo no es una ideología nueva, ni una derivación del marxismo, ni el residuo del desencanto post-Obama. Es, según esa tesis, el resultado de un cambio demográfico: instituciones que hasta hace poco tenían pocas mujeres se han feminizado, y con ellas han cambiado sus códigos de funcionamiento. La propuesta, bautizada como tesis de la Gran Feminización, ha abierto un debate incómodo sobre si la decadencia institucional de Occidente responde a causas ideológicas o a un simple recambio de mayorías.

El argumento central es que hombres y mujeres difieren, en promedio, en valores políticos. Una encuesta citada en el material señala que el 71 % de los hombres prioriza proteger la libertad de expresión sobre preservar una sociedad cohesionada, mientras que el 59 % de las mujeres afirma lo contrario. De ahí se deduce que, cuando la proporción de sexos cambia en una organización, también cambia su cultura: más empatía, más consenso, más cuidado emocional y menos tolerancia al conflicto abierto.

El caso Larry Summers y la reacción emocional​

El texto recurre a un episodio conocido: el exrector de Harvard Larry Summers cuestionó las diferencias de género en ciencia y la reacción contra él fue, según esta lectura, más emocional que racional. Ese patrón —según la tesis— se repite en periodismo, educación y derecho, campos ya muy feminizados donde se detecta menos tolerancia al desacuerdo, más reglas internas, más vigilancia del lenguaje y más énfasis en no ofender.

La consecuencia que más preocupa a los defensores de esta tesis es el debilitamiento del sistema judicial. Sostienen que se está dando más peso a la empatía y a la corrección moral que a la imparcialidad, y que ese desplazamiento no fue espontáneo: lo impulsaron leyes y políticas de igualdad que empujaron a las organizaciones a adoptar un estilo determinado.

¿Qué se propone para corregir el rumbo?​

La conclusión del ensayo no es excluir a las mujeres, sino volver a una meritocracia real y permitir que convivan distintos estilos de trabajo sin imponer un modelo hipersensible a todos. Esa propuesta, sin embargo, choca con una objeción que recorre el debate: la meritocracia pura también genera sus propias aristocracias. El propio término nació en una distopía de Michael Young, The Rise of the Meritocracy, donde su aplicación a rajatabla acabó creando una nueva clase hereditaria y una base sin movilidad.

Hay quien lleva el argumento más lejos y sostiene que la feminización no es causa sino herramienta: un instrumento más para destruir la cohesión social, impulsado desde arriba. Otros responden que, si el feminismo ha ganado terreno, la responsabilidad es de quienes no supieron frenarlo. Y una tercera corriente señala que el problema no es que las mujeres sean menos capaces, sino que sus modos de interacción —más orientados al consenso que al debate abierto— no encajan con los objetivos de instituciones que necesitan dureza y neutralidad.

El dato generacional que alimenta el pesimismo​

El material aporta una comparación que resume la fractura: el 73 % de los hombres de la generación Boomer afirma que no dejará que los desafíos psicológicos le definan, frente al 72 % de las mujeres de la generación Z que considera las enfermedades mentales una parte importante de su identidad. La brecha no es solo de valores políticos; es de relación con la vulnerabilidad y con el conflicto.

La discusión deriva hacia terrenos más amplios: el papel de las leyes de igualdad en España, la percepción de que determinados puestos se cubren por cuotas y no por méritos, y la sospecha de que el wokismo no es patrimonio de la izquierda. Varios participantes señalan que dirigentes de derechas y de instituciones europeas aplican los mismos códigos, lo que reforzaría la idea de que se trata de una moral transversal y no de una etiqueta partidista.

¿Es la feminización la causa o la excusa de la decadencia?​

La pregunta de fondo sigue sin respuesta cerrada. Si el cambio cultural responde a un recambio demográfico, la solución pasaría por recuperar el mérito y la pluralidad de estilos. Si responde a un plan deliberado, ninguna reforma interna bastará. Y si, como apuntan algunos, el problema es que los hombres han dejado de ocupar los puestos incómodos, entonces la feminización sería el síntoma de una abdicación previa. Con estos mimbres, el diagnóstico está servido. El pronóstico, no.