Don Juan Manuel de Prada se mea en medio foro

De Prada escribe como internet y la red le responde​

La última columna de Juan Manuel de Prada no se ha leído: se ha compartido. Difundida como imagen a través de una red social, ha recorrido la conversación digital como una provocación deliberada y ha dejado una estela de dos caras. Unos le aplauden por decir en voz alta lo que sostienen que nadie se atreve a decir. Otros le reprochan haber copiado el registro de internet. Y en medio del rifirrafe, sin buscarlo, un tratado improvisado sobre el verbo coger. La pieza se presenta como un ataque frontal a la corrección política y a lo que el autor llama el «credo» de nuestro tiempo.

Qué dice la columna que ha encendido la polémica​

El texto arremete contra quienes, según su autor, abrazan la llamada ideología de género «por miedo a coger», una frase que explota el doble sentido que ese verbo tiene en España. A partir de ahí construye un retrato sin concesiones de las mujeres a las que atribuye ese discurso y remata con una idea que resume el tono general: que «los cuerpos (y las almas) se mantienen más sanos sin terapias génicas». No es una columna que busque el matiz, y no lo pretende.

Junto al artículo circuló, además, una tesis que presenta la Agenda 2030 como el catecismo de un nuevo orden mundial, al que las grandes empresas e instituciones se habrían convertido. Ese marco, la sospecha globalista, funciona como telón de fondo de buena parte de las reacciones.

¿Por qué se acusa al autor de escribir como internet?​

Porque el vocabulario, el ritmo y hasta el tipo de descalificación recuerdan a la conversación digital más que a la prosa de tribuna. Una parte del público lo dijo sin rodeos: el autor se limita a mimetizar giros que llevan años circulando en internet, y lo hace incluso mejor que quienes los inventaron. El reproche tiene su miga, porque convierte al columnista en alumno aventajado de aquello que dice despreciar.

Frente a esa lectura, otra corriente defiende lo contrario: que el autor maneja un lenguaje arcaico y personal, ajeno a la jerga digital, y que su estilo no debe nada a nadie. En esa línea se le comparó con Quevedo, al que se llamó maestro frente al columnista como aprendiz, y se le colocó a la altura de Chesterton. El choque entre ambas lecturas es, en realidad, el corazón de la discusión.

¿Por qué 'coger el autobús' descoloca en México?​

Porque en España «coger» significa tomar, pero en buena parte de Hispanoamérica ese verbo se reserva para el sexo. En Ciudad de México nadie dice «coger el autobús»: se dice tomar. La anécdota, que cualquiera que haya viajado conoce, sirvió para radiografiar un mapa lingüístico lleno de trampas.

Sobre el origen se barajan explicaciones. Una sostiene que «coger» se consolidó con ese doble sentido en las regiones donde la ganadería primaba sobre la agricultura, lo que encajaría con el mapa de uso. Otra se detiene en chingar, el verbo mexicano equivalente, cuyo origen estaría en un término romaní, cingarar, que significa pelear. Y se recuerda que en alemán nehmen, tomar, admite también ese sentido vulgar. Hasta el castellano de toda la vida tiene sus rincones: la «bicha», esa serpiente que se mienta pero no se coge.

Elogio de la provocación y reproche de la vulgaridad​

La reacción se partió en dos. Quienes valoran al autor destacan su valentía en un tiempo que juzgan de mediocridad y cobardía, y celebran que se la juegue incluso en un diario al que sus críticos llaman, con retranca, «globalista y rojo». Para este bando, el exabrupto es una virtud: significa no plegarse al consenso.

El otro bando no ve audacia, sino ordinariez gratuita. Considera que un escritor que presume de estilo clásico no debería recurrir a ciertos excesos, y menos aún a una vulgaridad que, dicen, no tiene parangón en el debate público reciente. La paradoja que señalan es fina: un texto que ataca la corrección política acaba pareciéndose demasiado al enemigo que describe.

Con estos mimbres, es probable que la fórmula se repita. Provocar, ser compartido y discutido antes por su registro que por su tesis. Si el guiño se agota y deja de sonar a novedad, tocará decidir si conviene seguir hablándole a internet o volver a escribir solo para el papel. La afición al exabrupto, de momento, le ha salido rentable al autor.