La Cruz Roja sería criminalizada en un país normal

Ayudar en Ceuta se convierte en una conducta reprobable​

En un país normal, dar de comer a un recién llegado agotado en una frontera sería un gesto de humanidad incuestionable. En el actual clima social español, esa misma acción -la que realiza cada día la Cruz Roja en Ceuta- ha pasado a ser reprochada por una corriente de opinión que pide consecuencias. La paradoja alcanza su extremo cuando se compara a las voluntarias con las doncellas de palacio que en la Odisea se relacionaban con los pretendientes. El símil, llevado al límite, sugiere que las mujeres que atienden a los migrantes en la ciudad autónoma deberán rendir cuentas cuando llegue ese «Ulises» simbólico que restaurará el orden.

El símil de la Odisea como argumento contra la ayuda​

La controversia se sitúa en la frontera sur, donde la presión migratoria es constante. Los mensajes críticos describen a las voluntarias como personas que «alimentan al invasor», término que en el debate público se usa para referirse a los migrantes que cruzan irregularmente. Frente a esta postura, queda el argumento de que la asistencia humanitaria no solo es legal, sino un deber de cualquier sociedad civilizada. La propia evolución de la organización -que «antes se dedicaba a vestir santos» y ahora reparte comida- refleja el cambio de contexto: la solidaridad tradicional ya no se ejerce en la sacristía, sino en la valla.

El resbaladizo límite entre solidaridad y delito​

Ni el derecho español ni la jurisprudencia europea han convertido en delito la ayuda humanitaria básica, aunque la tensión entre el Código Penal y la asistencia en frontera sigue sin cerrarse por completo. Lo que sí ha cambiado es el clima: articular la legitimidad de esa ayuda se ha vuelto un ejercicio de equilibrios.

En los próximos meses, cada patera que llegue a Ceuta reactivará el pulso. La predicción más razonable es que la polémica se sostendrá, aunque la vía penal rara vez llegará a materializarse. Mientras tanto, quienes atienden a los recién llegados han aprendido a convivir con una sospecha que no aparecía en ningún manual de voluntariado: la de estar cometiendo un acto reprobable.