La vida que nos robaron las 3 Religiones Abrahámicas

Roma abolió la esclavitud por deudas 700 años antes de Cristo​

Un ciudadano romano de pleno derecho podía ser vendido como esclavo si no pagaba sus deudas. La práctica estuvo vigente hasta que la Lex Poetelia Papiria la prohibió en el 326 a.C., casi siete siglos antes de que el cristianismo fuese religión oficial del Imperio. Ese dato —una norma con fecha— resume el fondo de un debate que se ha prolongado durante semanas: si las tres religiones abrahámicas mejoraron o empeoraron la vida de quienes vivieron bajo su manto.

La discusión arranca de una premisa incómoda: imaginar cómo sería Occidente sin judaísmo, cristianismo e islam. La respuesta más extendida no es épica, sino jurídica. Y es ahí donde el romanticismo se cae.

¿Trajo el monoteísmo mejoras o solo otro amo?​

Una parte del análisis sostiene que sin el freno del monoteísmo la norma habría sido la sociedad de castas, la esclavitud hereditaria y la vida supeditada a la voluntad del señor. La moral judeocristiana, en esta lectura, funcionó como límite a la ley del más fuerte.

La réplica es más afilada: esos límites no eran nada nuevo. Roma ya había prohibido la esclavitud por deudas siglos antes, y el paganismo grecorromano llevaba generaciones desacreditado entre las élites cultas, que solo conservaron de él lo que tenía función social o práctica. En ese relato, el cristianismo no trajo el progreso: lo capitalizó.

Japón, Corea y China como contraejemplo económico​

El argumento que más fricción genera es el de la prosperidad. Japón, Corea del Sur y China aparecen como sociedades sin religiones abrahámicas y con indicadores de desarrollo comparables. La contraofensiva es doble: buena parte de su población se declara hoy irreligiosa más que pagana; y, sobre todo, Japón vivía en el feudalismo a finales del XIX, Corea del Sur era tercermundista en 1950 y China acumulaba hambrunas hace sesenta años. Cuando esos países despegaron, la religión ya había jugado sus bazas.

El dogma mariano y el origen de las lenguas​

Los frentes secundarios son igual de ásperos. Se discute si el culto a la Virgen fue un préstamo pagano o un dogma de fe, y cuándo empezó a considerarse a Cristo hijo de Dios. En paralelo, un desvío hacia el origen del lenguaje: si las lenguas son un desarrollo puramente humano o exigen la Revelación, con Rousseau y Derrida de por medio como munición cruzada.

El cierre lo pone la cronología. Nerón murió cuatrocientos años antes de que Odoacro entrara en Roma, así que atribuirle la caída del Imperio es un salto en el vacío. La fecha que descoloca, sin embargo, es otra: si algo se está descristianizando en Occidente, ese algo empezó a aflojar en 1960, no en el año 326 a.C.