MUJERAS atacan con AGRESIVIDAD a creador de contenido que advirtió que a ELLAS "SE LES ACABA EL CHOLLO" con muñecas realistas

De 500 a 3.000 euros: lo que cuesta una muñeca hiperrealista​

Un mensaje en X sostenía que las muñecas hiperrealistas acaban con el «chollo» de las mujeres. La respuesta llegó en minutos: otra cuenta anunciaba que había denunciado al autor en la propia red social. La trifulca empezó como una provocación de manual y terminó convertida en algo mucho más terrenal, una discusión sobre precios, tecnología y mercado. Despojado de aspavientos, el asunto se reduce a una pregunta incómoda: ¿cuánto cuesta una muñeca realista y a quién le sale a cuenta?

¿Cuánto cuesta una muñeca hiperrealista?​

Las cifras que se manejan van de menos de 600 a más de 3.000 euros. Se citan modelos de 1,60 metros por 500-600 euros y también unidades que andan entre los 1.000, 2.000 y 3.000 euros. La horquilla responde a un criterio sencillo: a más realismo —piel, articulaciones, peso, textura—, más precio. De ahí sale el primer argumento de quienes rebajan la polémica a un problema de presupuesto: si el coste es alto, el supuesto sustituto queda al alcance de muy pocos bolsillos. Es decir, la propia etiqueta de precio desactiva la alarma.

Conviene fijarse en un detalle: la mayoría de los mensajes que cifran el gasto lo hacen de oídas, sin enlace ni ficha de producto. La cifra se repite hasta parecer un dato de mercado, y ahí empieza a funcionar como tal. No hay estadística oficial detrás, solo una estimación que circula de boca en boca.

La tecnología ya existe: solo falta que baje el precio​

El cuello de botella, insisten varios análisis, no es técnico sino económico. «La tecnologia que lo permite ya existe. Solo es cuestion de tiempo que bajen de precio», resume uno de los mensajes más repetidos. La misma tesis se desarrolla en clave industrial: se señala que los fabricantes chinos llevan tiempo invirtiendo en I+D en este segmento y que, en cuanto la producción se abarate, el nicho dejará de ser un capricho de coleccionista.

La inteligencia artificial aparece como la pieza que falta, la que convertiría el objeto en algo que además responde. Quien sostiene ese escenario lo presenta como inevitable; quien lo rechaza recuerda que entre desear un producto y tenerlo hay una distancia que no se recorre con titulares.

El argumento del coste-beneficio​

Una parte de la conversación plantea la muñeca como una opción más, equiparable a otras alternativas de pago o al celibato, y la defiende por su relación calidad-precio frente a lo que considera más caro o más impredecible. El razonamiento es frío, casi contable: se paga una vez, no hay negociación ni sorpresas posteriores. Detrás asoma una idea vieja, la de medir una relación en términos de coste y retorno.

Es la misma lógica que late en la fórmula que circula como broma —muñeca más Thermomix más IA igual a deflación femenina— y que conviene leer como lo que es: una boutade de sobremesa, no un pronóstico serio. Nadie ha calculado todavía ese supuesto índice.

Por qué sus críticos dicen que no sustituye a nada​

Frente a ese cálculo, la objeción más sólida no es moral sino práctica: una muñeca no cocina, no cuida, no discute. Se responde que ninguna mujer aspira a ese papel y que, por tanto, no hay ningún chollo que perder. Otros mensajes conceden que la tecnología avanza, pero recuerdan que está lejos de sustituir a una persona, por mucho que el acabado mejore.

Y aparece el argumento de la demanda: quien tiene dinero y busca compañía real rara vez cambia a una persona por un objeto, por logrado que esté. Para esa lectura, el supuesto mercado de reemplazo se reduce a un grupo pequeño y no mueve ninguna aguja social.

El precedente del Satisfyer​

En mitad del rifirrafe alguien introduce un elemento que descoloca a los dos bandos: si el juguete sexual femenino lleva años normalizado —el Satisfyer y los vibradores se venden sin sonrojo—, ¿por qué el equivalente masculino genera semejante escándalo? La comparación, lanzada tanto a favor como en contra, obliga a bajar el tono del debate.

La postura intermedia concede que cada cual haga con sus fantasías lo que quiera, pero añade que reducir la vida afectiva a una compra resulta, cuanto menos, ridículo en cualquiera de los dos sentidos.

Qué dice la reacción en redes​

El capítulo más visible no fue económico sino emocional. Junto a la denuncia, circularon respuestas despectivas hacia el autor y hacia quienes defienden su tesis, y también felicitaciones irónicas por «hacer un favor a todas las mujeres del mundo». Nada de eso se dirime con datos: precios que suben, sueldos planos y soledad no deseada son el caldo donde fermenta el asunto. Ponerle una muñeca de plástico a ese cóctel es, como mínimo, simplificar.

¿Se le acaba el chollo a alguien, o simplemente hemos encontrado una forma nueva y más cara de estar solo?