Peruana se queja del Olor de los Europeos

Una pasajera peruana critica el olor europeo en el transporte​

Una mujer peruana sostiene, en un vídeo que ha circulado ampliamente, que los europeos huelen mal en el transporte público y que en su pueblo se limpiaban con piedras. La afirmación, lejos de quedarse en anécdota, ha abierto un pulso sobre higiene, convivencia y quién tiene derecho a decir qué del otro. El detonante es una frase: que en su lugar de origen no se bañaban y que aquí el olor es peor.

Lo llamativo no es la queja. Es que la queja la hace alguien que, según su propio relato, viene de un sitio donde el agua caliente y el desodorante no eran la norma. Esa contradicción —oler mal los otros, no yo— es la que ha encendido el debate.

Qué dijo exactamente y por qué ha molestado​

El vídeo recoge dos afirmaciones que se han repetido hasta la saciedad. La primera: que en su pueblo de Perú la gente se limpiaba con una piedra. La segunda: que en Europa el olor en autobuses y metros es insoportable. La combinación es explosiva porque invierte el sentido habitual de la queja migratoria: aquí la recién llegada no pide comprensión, diagnostica al anfitrión.

Buena parte de las respuestas han ido por ahí. Se argumenta que quien reconoce no haberse lavado nunca no está en posición de dar lecciones de higiene. Es el argumento más repetido y el más débil: la falta de agua potable en un pueblo andino no es una elección personal, es una carencia material. Otra cosa es que la mujer lo cuente como si fuera una costumbre pintoresca.

El olor del metro: ¿realidad o excusa?​

Hay un dato que conviene separar del ruido. Varias personas coinciden en que el transporte público de grandes ciudades europeas huele mal, y no precisamente por los recién llegados. Se apunta a la masificación, a los trabajos físicos y al sudor acumulado en hora punta. Es una observación que cualquiera que use el metro a las siete de la mañana puede confirmar sin necesidad de vídeo.

El problema es la atribución. Cuando se dice que el olor viene de los migrantes, se está haciendo una generalización que no resiste el mínimo análisis. El olor corporal no tiene nacionalidad: tiene que ver con el agua disponible, el tipo de trabajo, la densidad de personas por metro cuadrado y la frecuencia con que uno se ducha. Ponerle pasaporte al sudor es un atajo intelectual, no un diagnóstico.

La higiene como marcador de clase, no de origen​

Aquí está el punto que casi nadie toca. La ducha diaria con agua caliente y desodorante es un lujo reciente en Europa, no una seña de identidad milenaria. Hace dos generaciones, en amplias zonas de España, el baño semanal era lo normal. La piedra pómez se usaba aquí para los callos, no para el resto del cuerpo, pero la lógica es la misma: se frota para arrastrar lo que el agua sola no quita.

Lo que ha cambiado no es la raza ni la cultura. Es la infraestructura. Cuando hay agua corriente, jabón barato y una lavadora, la gente se lava. Cuando no, se apaña. Convertir esa diferencia material en una jerarquía moral es el error de fondo del vídeo y de buena parte de las respuestas.

El doble rasero que nadie quiere ver​

La paradoja se cierra sola. Se critica a la mujer por hablar del olor europeo, pero se la insulta por su aspecto, su pelo o su ropa. Se le exige respeto por el país que la acoge mientras se le niega el derecho a decir lo que percibe. Y se defiende la higiene europea como superior cuando esa misma higiene es un logro de la abundancia, no de la civilización.

Nadie sale bien parado. Ni quien generaliza sobre los europeos, ni quien generaliza sobre los peruanos. El vídeo es una provocación, sí, pero también un espejo incómodo: dice en voz alta lo que muchos piensan en voz baja sobre el otro, con la diferencia de que aquí el otro responde.

La pregunta que queda flotando no es si el metro huele mal. Es por qué nos molesta tanto que lo diga alguien que acaba de llegar.