Religión: Santo evangelio de hoy. Martes, 29 de septiembre, "Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor" ******************************Sto.Rosario a las 22.00

Evangelio de hoy: Natanael, el israelita en quien no hay engaño​

A las diez de la noche de este martes 29 de septiembre, un grupo de fieles vuelve a reunirse para rezar el Rosario. Cada uno en su casa, sin más vínculo que una pantalla. La sesión viene cronometrada: entre 25 y 30 minutos, desde Lourdes y en castellano, con letanías, Salve y Ave María cantado. Es la parte más visible de una jornada que arranca con el río de fuego de Daniel y aterriza en el evangelio de hoy, el de Natanael debajo de la higuera.

Qué dice el evangelio de hoy, 29 de septiembre​

El texto es Juan 1,47-51. Jesús ve acercarse a Natanael y suelta la frase que da tono a la jornada: ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño. La respuesta del futuro apóstol no es devoción, es extrañeza: ¿de qué me conoces? La contestación llega en forma de detalle íntimo —antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi— y de ahí al reconocimiento: Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel. Jesús cierra con un «has de ver cosas mayores» y la promesa del cielo abierto, con los ángeles subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre.

Daniel 7 y el salmo 137: poder que no cesa​

Antes del evangelio, la primera lectura describe una sala de juicio que no admite réplica. Un anciano de vestido blanco como la nieve, un trono de llamas, ruedas de llamaradas y un río impetuoso de fuego que brota ante él. Miles y miles lo sirven; millones están a sus órdenes. Se abren los libros. Y una figura «como hijo de hombre» llega entre las nubes para recibir poder, honor y reino: un poder eterno que no cesará. El salmo 137 remata con la frase que encabeza el día: delante de los ángeles tañeré para ti, Señor.

La reflexión del dominico: pedir pan sin dar de comer​

El comentario corre a cargo de D. Félix García Sevillano O.P., de la Fraternidad de Laicos Dominicos de Viveiro (Lugo). Su tesis incomoda. Dios, viene a decir, ya lo ha dicho todo y ya ha dado los medios; el problema es el poco caso que se le hace. Su ejemplo es la oración de los fieles, que raramente es de los fieles: se pide pan para quien tiene hambre, se responde «te lo pedimos, Señor» y se olvida el «dadles vosotros de comer». Traducido: descargamos la conciencia pidiendo a lo alto lo que ya está en nuestras manos. Hay quien ve ahí una exigencia lógica y quien lo lee como un tirón de orejas incómodo.

Las promesas del Rosario y el rezo de las 22:00​

La convocatoria llega acompañada de las promesas atribuidas a las apariciones marianas. Quince, y ninguna modesta: protección, gracias especiales, el Rosario como arma poderosa para no ir al infierno, la liberación del purgatorio de quienes lo rezan devotamente y la de obtener todo lo que se pida mediante él. Casi nada. El rezo diario es a las 22:00 y se complementa con la Coronilla de la Divina Misericordia, que lo ideal es rezar a las 15 horas, la hora en que, según esta devoción, Jesús dio su vida.

San Miguel y la biblioteca de los Padres del Desierto​

En la jornada ha circulado también el combate del Apocalipsis 12,7 —Miguel y sus ángeles frente al dragón, y su expulsión del cielo— con el grito que resume su nombre: Quis ut Deus?. Y, en paralelo, un recurso menos conocido: los apotegmas de los Padres del Desierto, dichos breves de los eremitas recogidos en colección alfabética y compilados por el jesuita Heribert Rosweyde en el siglo XVII.

Media hora de rezo cronometrado, una lista de promesas que va de la protección al purgatorio y, sin embargo, el comentario del día abre por lo más incómodo: que el pan hay que darlo nosotros.