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Trump promete enviar más armas a ucrania (8 de julio de 2025), desdiciéndose de todo lo sostenido antes. es pura liturgia.

Fudivarri · 2025-07-08T16:33:00+00:00

Ritual contradictorio que se repite en cada episodio de envío de armas: El arma como rito 1. La invocación del símbolo Cada vez que Washington anuncia un nuevo paquete de armamento para Ucrania, lo presenta como “defensa de la democracia”, “lucha contra la agresión” o “compromiso con la libertad europea”. Son fórmulas litúrgicas, letanías sagradas. No importa el fondo: lo esencial es repetir el conjuro. 2. El clero y el templo – En el lado estadounidense, los portavoces (presidente, congresistas, voceros del Pentágono) ofician el rito desde el Capitolio o la Casa Blanca. Con solemnidad. Con banderas. Con discursos cargados de símbolos patrióticos. – Desde Moscú, el Kremlin responde denunciando “la hipocresía” de quienes hablan de paz mientras envían misiles. Retrata a Occidente como sacerdotes de la violencia. 3. La contradicción interna – “Sin estas armas, Ucrania caerá”, dicen. Pero también: “Cuantas más armas mandemos, más larga será la guerra”. – Trump promete enviar más armamento, y al mismo tiempo critica las guerras perpetuas de sus antecesores. – El mismo oficiante (EE.UU.) bendice y maldice el mismo objeto (las armas) según convenga al guion. 4. El poder detrás del rito Estados Unidos se ha quedado sin efectivo. El Congreso ha tenido que solicitar una ampliación del techo de deuda. ¿Quién debe aprobar esa ampliación? La Reserva Federal. ¿Quién controla la Reserva Federal? No el pueblo, no el gobierno. La controlan los grandes bancos —los 24 nodos financieros más poderosos del planeta—, que actúan como un único bloque sistémico. Y ese bloque necesita la guerra. ¿Por qué? Porque la guerra es el gran sumidero de liquidez. Es el único escenario capaz de justificar la creación continua de dinero sin provocar un colapso inmediato del sistema. Por eso el poder exige que la guerra continúe. Porque la guerra es el templo en el que el dinero se convierte en obediencia. 5. La función litúrgica del conflicto La sangre real, la destrucción, los perecidos… no son el centro. Lo central es mantener vivo el rito: renovar la consagración anual de la OTAN y alimentar el imaginario de “el buen bando frente al mal”. El arma ya no es instrumento: es símbolo. Un sacramento. Y quien cuestiona su utilidad o su impacto civil… es excomulgado: “conspiranoico”, “pro-pilinguin”, “negacionista”. 6. Lo que esto nos enseña Hemos visto este patrón en la “esa época en el 2020 de la que yo le hablo”: – dogmas (mascara, confinamiento), – clero (expertos, OMS), – herejes (negacionistas). Ahora lo reproducen con el armamento como sacramento. La magia del rito consiste en neutralizar la realidad concreta —glorias civiles, estancamiento militar, corrupción en las compras— apuntando siempre al símbolo. Quien quiera entender, debe romper la hipnosis: ¿Funcionan estas armas? ¿Quién gana realmente? ¿Quién muere? Conclusión Donde hay liturgia —nombres mágicos, ceremonias políticas, anatema al disidente— no hay realidad suficiente que justifique el espectáculo. Y esa es la gran revelación de El senstante: el arma como rito, el rito como engaño, el engaño como poder. Pero el poder no es solo simbólico. El poder real es financiero. El rito necesita financiarse. Y el dinero necesita la liturgia de la guerra para seguir circulando. La guerra es la eucaristía del sistema.