A Gonzo de la sensta un jesuita le toco el pichurrin de niño

Gonzo relata abusos de un jesuita y desata la guerra cultural​

El periodista Fernando González González, conocido como Gonzo, ha contado en televisión que un jesuita le tocó los genitales cuando era niño. Lo hizo en el programa Salvados, de La Sexta, en un reportaje sobre los abusos en la Compañía de Jesús. La confesión, que él mismo ha enmarcado en un ejercicio de memoria personal, ha caído como una bomba en un ecosistema mediático ya de por sí inflamable. No es una denuncia judicial: es un testimonio. Y como tal ha sido recibido, con una mezcla de solidaridad, escepticismo y oportunismo político.

Qué dijo exactamente Gonzo y por qué importa​

Gonzo, nacido en Vigo en 1976, es uno de los rostros más reconocibles del periodismo de investigación en España. En el reportaje, emitido por La Sexta, relató que de niño sufrió tocamientos por parte de un miembro de la orden jesuita. La frase que ha quedado grabada es la de la culpa: «¿Qué hacía yo tocando el pantalón del cura?». Esa inversión de la responsabilidad, clásica en las víctimas de abuso, es la que ha conmovido a unos y ha irritado a otros.

El contexto importa. La Compañía de Jesús ha estado en el punto de mira por casos de abusos sexuales en sus colegios. El reportaje de Salvados se enmarca en esa estela. Gonzo no ha presentado una denuncia formal ni ha dado el nombre del religioso. Su testimonio es, por tanto, una pieza más de un debate más amplio sobre la impunidad de ciertos abusos en instituciones religiosas.

La reacción: de la solidaridad al ataque político​

La noticia ha provocado una tormenta de reacciones. Una parte del público ha expresado su apoyo a Gonzo, subrayando la valentía de contar un episodio así. Otra parte ha puesto el foco en la tardanza del relato, en la falta de pruebas y en la oportunidad del mismo. Hay quien sostiene que el testimonio llega justo cuando el debate sobre los abusos en la Iglesia está en ebullición, y que eso lo convierte en munición política. En contra pesa el argumento de que las víctimas tardan décadas en verbalizar lo ocurrido, y que exigir inmediatez es desconocer la psicología del trauma.

La discusión ha derivado rápidamente hacia terrenos más ideológicos. Se ha mezclado el caso con la guerra cultural entre izquierda y derecha, con la ley de educación, con el papel de la religión en la escuela y con el uso partidista de las víctimas. Algunos mensajes han cruzado la línea del respeto y han convertido el sufrimiento ajeno en un arma arrojadiza. Otros han aprovechado para ajustar cuentas pendientes con el periodista o con su cadena.

El abuso en la Iglesia: un patrón que no cesa​

Más allá del caso concreto, el testimonio de Gonzo ha reabierto el debate sobre los abusos sexuales en el seno de la Iglesia católica. Los jesuitas, como otras órdenes, han reconocido casos en el pasado y han puesto en marcha protocolos de actuación. Pero la percepción pública sigue siendo la de una institución que durante décadas miró hacia otro lado. Las víctimas denuncian que el silencio y la complicidad fueron la norma.

En España, la Iglesia ha creado oficinas de atención a víctimas y ha colaborado con investigaciones independientes. Sin embargo, las cifras siguen siendo opacas y las condenas escasas. El caso de Gonzo, sin nombre del agresor y sin denuncia, es un ejemplo de hasta qué punto la justicia y la reparación llegan tarde o no llegan.

El uso político del testimonio​

La confesión de Gonzo ha sido utilizada por unos y otros para reforzar sus posiciones. Desde la izquierda, se ha puesto el acento en la necesidad de desmontar los privilegios de la Iglesia y en la importancia de escuchar a las víctimas. Desde la derecha, se ha cuestionado la credibilidad del testimonio y se ha acusado a La Sexta de hacer un uso partidista del dolor. La polémica ha servido para reavivar la discusión sobre la presencia de la religión en la educación y sobre el papel de los medios públicos.

El propio Gonzo ha evitado entrar en ese juego. No ha dado nombres, no ha presentado denuncia y ha pedido respeto para su intimidad. Pero el ruido mediático ha sido ensordecedor. Su caso ha servido para que muchas personas cuenten experiencias similares, lo que a su vez ha alimentado el debate sobre la necesidad de una respuesta institucional más contundente.

Qué dice la ley y qué pasa con los abusos prescritos​

En España, los delitos de abuso sexual a menores prescriben. El plazo depende de la gravedad y de la edad de la víctima, pero en muchos casos, cuando la víctima decide denunciar, el delito ya ha prescrito. Esto genera una sensación de impunidad que las asociaciones de víctimas llevan años denunciando. La reforma del Código Penal de 2021 amplió algunos plazos, pero no eliminó la prescripción.

El caso de Gonzo, si no hay denuncia, no llegará a los tribunales. Pero su testimonio ha puesto el foco en la necesidad de revisar los mecanismos de reparación y de apoyo a las víctimas. También ha evidenciado la brecha entre la sociedad y una institución que, pese a los escándalos, sigue teniendo un peso enorme en la vida pública.

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El testimonio de Gonzo no es una sentencia. Es una voz que se suma a otras muchas. Y como tal, merece ser escuchada sin convertirla en arma política. El dato que descoloca es que, a pesar de los años transcurridos, la Iglesia sigue sin ofrecer una respuesta unánime y contundente a los abusos. Mientras tanto, las víctimas siguen esperando.