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Medios: El IRRACIONALISMO como máximo exponente triunfal en Internet y por extensión en BURBUJA.

Ibañez99 · 2026-06-16T08:03:57+00:00

Sí, el internet —especialmente las redes sociales y la economía de la atención— representa una de las manifestaciones más puras y masivas del irracionalismo de la voluntad como valor supremo. Esto no es mera metáfora: actualiza filosóficamente conceptos de Schopenhauer (voluntad ciega como esencia del mundo) y, sobre todo, Nietzsche (voluntad de poder como fuerza expansiva, creativa y afirmativa que va más allá de la mera supervivencia) La voluntad como motor irracional En la tradición irracionalista: Schopenhauer veía la voluntad como impulso ciego, sin razón ni fin último, que genera sufrimiento. Nietzsche la transforma en Wille zur Macht: no solo vivir, sino expandirse, dominar, crear valores, imponer perspectivas. La razón es secundaria; es un instrumento al servicio de esta fuerza vital. En internet, esta voluntad se desata sin los frenos tradicionales de la realidad física, instituciones o diálogo racional: Economía de la atención: La atención es el recurso escaso. Plataformas (TikTok, Instagram, X, YouTube) optimizan algoritmos para maximizar engagement (likes, shares, tiempo en pantalla). Esto premia lo emocional, lo outrage, lo visceral y lo tribal —no lo verdadero o coherente. El contenido que mejor captura y mantiene la voluntad (deseo, ira, envidia, dopamina) triunfa. Virales y memes: Ideas se propagan por resonancia irracional, no por argumento. Un meme o un clip corto vence a un ensayo razonado porque apela directamente a la voluntad afectiva. Cultura del yo: Perfiles, influencers y "mi verdad" son ejercicios de voluntad de poder: construir una narrativa subjetiva, ganar visibilidad, dominar el campo simbólico. La autenticidad performativa o el exhibicionismo narcisista reemplazan la búsqueda de verdad. Manifestaciones concretas Echo chambers y polarización: Grupos se forman alrededor de voluntades colectivas (tribus) que rechazan evidencia contraria. Disentir no es error racional, sino ataque a la identidad/voluntad del grupo. Cancel culture y shitstorms: Como describe Byung-Chul Han, las redes generan enjambres digitales donde la indignación colectiva (voluntad negativa) destruye reputaciones sin debido proceso racional. No hay diálogo; hay afirmación de poder. Algoritmos como amplificadores: Diseñados para detectar y alimentar deseos irracionales. Crean bucles de retroalimentación donde la voluntad del usuario (y la del sistema) se retroalimenta. Han habla de un "panóptico digital" donde nos autoexponemos voluntariamente. Burnout y vacío: La sobreestimulación constante (positividad tóxica, hipercomunicación) lleva a agotamiento. La voluntad se fragmenta en impulsos cortos sin narración coherente ni sentido profundo. Esto es irracionalismo práctico: la razón (evidencia, coherencia, universalidad) se subordina a la voluntad individual/colectiva de poder, validación y placer inmediato. ¿Es triunfo o distorsión? Triunfo parcial: Democratiza la voluntad de poder (cualquiera puede "influir"), pero la vulgariza. No es el superhombre nietzscheano creativo, sino resentimiento masificado, narcisismo y conformismo algorítmico (moral de esclavos amplificada, irónicamente). Peligros: Erosiona la esfera pública racional (Habermas), fomenta nihilismo (todo vale si genera atención) y debilita instituciones. La verdad se vuelve "conquista de la voluntad". Aspectos positivos: Libera creatividad, voces marginadas y humor subversivo. La voluntad vital puede ser afirmativa (arte digital, movimientos grassroots). En balance, internet acelera el irracionalismo de la voluntad porque elimina mediaciones racionales y recompensa directamente el impulso. No es conspiración, sino lógica emergente de diseño (atención = dinero) + naturaleza humana. Pensadores como Byung-Chul Han o lecturas nietzscheanas de las redes sociales lo diagnostican bien: vivimos en una era de hipervisibilidad donde la voluntad reina, pero a menudo vacía y agotadora. Una salida no es rechazar la tecnología, sino subordinar la voluntad a valores más altos (razón integrada, narrativas profundas, autocontrol).