Miscelánea arqueológica.

el otro día estuve oyendo una conferencia colgada en YT de Josep Asensi en la que afirma que las murallas de Troya solo eran de piedra en la parte más baja, y el resto era de adobe, así que los griegos usaron arietes sobreelevados con ruedas para batirlas. Su teoría es que el famoso caballo era en realidad uno de estos arietes.
Todas las murallas tipicas de Oriente Medio, eran de piedra compartimentada, con el remate superior de adobes y empalizada de madera, los cartagineses trajeron esas innovaciones militares a la peninsula y los iberos las copiaron
 
Ojalá encontrasen algo, pero cuando Petrie excavó y lo dio por desaparecido, mal asunto.

Según tengo entendido Petrie encontró los restos de una plataforma de grandes dimensiones (300x240 metros) que interpretó como el pavimento de un edificio desmantelado en la antigüedad por lo que apenas lo excavó, sin embargo Heródoto escribió que una buena parte del laberinto estaba bajo tierra y muchos piensan que lo que Petrie interpretó como pavimentos podrían ser techos de estancias subterráneas...

También es cierto que Petrie descubrió el cercano cementerio de El Fayum con gran cantidad de sarcófagos con retratos de época romana por los que se pagaba un buen dinero, cosa que pudo "desmotivarle" para seguir buscando el laberinto.

Yo sospecho que ahí debajo hay alguna estructura construida con el mismo tipo de arquitectura megalítica que el Osireion de Abydos o el templo de Kefren en Guiza y me juego lo que sea a que ya lo saben y no han excavado porquie el sitio está inundado. Hay quien dice que es urgente excavar para que el agua no "borre" los jeroglíficos pero seguramente no los hay ni los ha habido nunca.
 
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Según tengo entendido Petrie encontró los restos de una plataforma de grandes dimensiones (300x240 metros) que interpretó como el pavimento de un edificio desmantelado en la antigüedad por lo que apenas lo excavó, sin embargo Heródoto escribió que una buena parte del laberinto estaba bajo tierra y muchos piensan que lo que Petrie interpretó como pavimentos podrían ser techos de estancias subterráneas...

También es cierto que Petrie descubrió el cercano cementerio de El Fayum con gran cantidad de sarcófagos con retratos de época romana por los que se pagaba un buen dinero, cosa que pudo "desmotivarle" para seguir buscando el laberinto.

Yo sospecho que ahí debajo hay alguna estructura construida con el mismo tipo de arquitectura megalítica que el Osireion de Abydos o el templo de Kefren en Guiza y me juego lo que sea a que ya lo saben y no han excavado porquie el sitio está inundado. Hay quien dice que es urgente excavar para que el agua no "borre" los jeroglíficos pero seguramente no los hay ni los ha habido nunca.


Esa era también mi esperanza y mi argumento. Pero luego he investigado un poco más sobre lo que hizo Petrie, y el tipo era bastante concienzudo y no era de los que se dejaba engañar por las apariencias. Es decir, que no me extraña que haya podido hacer catas laterales para asegurarse que la plataforma que encontró no era el techo de grandes piedras que describía Heródoto, sino un pavimento.

Las supuestas cavidades que han descubierto están a ocho metros por debajo del nivel freático. Es poco probable que nadie construyese eso a esa profundidad, puesto que se inundaría. Pero además, hay un canal que cruza por en medio el lugar donde estaba el supuesto laberinto, y que fue re-excavado en los años 20 del siglo pasado sin que nadie encontrase nada. Lo lógico es que los distintos niveles quedasen a la vista, si se hace un corte transversal del terreno.

Conste que hago de abogado del Diablo. Nada me gustaría más que estar equivocado. Si el laberinto sigue allí, es posible que esté sin tocar desde hace milenios (inundaciones aparte).
 
Esa era también mi esperanza y mi argumento. Pero luego he investigado un poco más sobre lo que hizo Petrie, y el tipo era bastante concienzudo y no era de los que se dejaba engañar por las apariencias. Es decir, que no me extraña que haya podido hacer catas laterales para asegurarse que la plataforma que encontró no era el techo de grandes piedras que describía Heródoto, sino un pavimento.

Las supuestas cavidades que han descubierto están a ocho metros por debajo del nivel freático. Es poco probable que nadie construyese eso a esa profundidad, puesto que se inundaría. Pero además, hay un canal que cruza por en medio el lugar donde estaba el supuesto laberinto, y que fue re-excavado en los años 20 del siglo pasado sin que nadie encontrase nada. Lo lógico es que los distintos niveles quedasen a la vista, si se hace un corte transversal del terreno.

Conste que hago de abogado del Diablo. Nada me gustaría más que estar equivocado. Si el laberinto sigue allí, es posible que esté sin tocar desde hace milenios (inundaciones aparte).
El nivel freático está mucho más alto desde la construcción de la presa de Asuán . En 1890 Petrie pudo explorar las galerías y cámaras debajo de la pirámide de Amenemhat, que está al lado del Laberinto, y ahora el agua ha inundado incluso el pasadizo de entrada...., no sé que profundidad puede tener el complejo funerario pero es casi la misma altura a la que ha subido el nivel, 10-12 metros mínimo.

Si Petrie hizo catas para comprobar si había pavimentos o techos lo único que queda es un pozo de unos 10 metros de profundidad que aparece en algún vídeo de la zona , pero que yo sepa no hay restos de más catas y se trata de un área muy extensa para sacar conclusiones a partir de excavaciones en sólo un punto. En ese vídeo que digo tampoco dicen que el pozo lo excavara Petrie, ojo...

Por cierto para los que no estén al tanto del tema, todo ésto viene del estudio con georadares de 2008 en el que encontraron estructuras subterráneas siguiendo patrones de cuadrículas y con un material que daba la misma respuesta que el granito.....estudio que acabó metido en un cajón por Zahi Hawass, como siempre...


 
curioso cuanto menos, aunque sea mitologia...


.. contado por un arqueologo oficialista

de postre, entretenidismo (parte de la misa charla, supongo)

 
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El único draco romano completamente conservado fue encontrado en la fortaleza de Niederbieber, Alemania. Probablemente era portado por una cohorte de caballería auxiliar.

El estandarte del draco tenía cintas por detrás y un dispositivo en la cabeza que producía un silbido al galopar.



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Cabeza de bronce de un rey, posiblemente Sargón de Akkad, procedente de Nínive (actual Irak), período acadio, 2300 a. C.

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Para coger con pinzas...

Esta es la historia de una joya que desató una guerra personal entre un ladrón, su víctima y un dios antiguo.
En 1785, se descubrió en un campo de Silchester, en la campiña inglesa, un gran anillo de oro romano de 25 gramos datado de alrededor del s.IV. Lo más extraño era su tamaño: era tan grande que solo podía usarse sobre un guante grueso.
No obstante, pasó inadvertido como una curiosidad romana hasta que a 130 kilómetros de distancia, en un templo de un dios pagano llamado Nodens (venerado en esa zona de Britania) un grupo de arqueólogos recuperaron a finales de los años 20 una “defixio” (tablilla de maldición) de plomo. El mensaje decía: “Al dios Nodens: Silviano ha perdido un anillo... entre aquellos que llevan el nombre de Seniciano, que ninguno tenga salud hasta que lo devuelva al templo”. No cabía duda, se refería a ese anillo.
Lo increíble es que la joya tenía grabado el nombre del presunto ladrón con una fórmula sacra: “Seniciano, vive en Dios”. Un acto que pretendía librarse de la "maldición" que pesaba sobre su posesión.
De este modo, la arqueología había unido, siglos después, el crimen con su castigo sobrenatural. No obstante, en 1929, un experto en filología de Oxofrd fue llamado para estudiar esta curiosa conexión entre el anillo, el robo y la maldición. Ese profesor no era otro que J.R.R.Tolkien.
Aunque él nunca confirmó de forma oficial que este anillo fuera la inspiración directa para el "anillo único", resulta difícil ignorar las coincidencias: una joya antigua, una maldición que quita la salud a su portador y un dios vinculado a las profundidades de la tierra. Casualidad o no, apenas un año después de este trabajo, Tolkien comenzó a escribir una obra sobre un anillo capaz de corromperlo todo en una obra que publicaría en 1937 y titularía como “El Hobbit”.
¿Una coincidencia asombrosa o estamos ante una semilla real de la Tierra Media? Te leo
Fuente:• Wheeler, R.E.M. & Wheeler, T.V. (1932). Report on the Excavation of the Prehistoric, Roman, and Post-Roman Site in Lydney Park, Gloucestershire. Reports of the Research Committee of the Society of Antiquaries of London.
 
Tablilla de cera del Egipto romano (siglo II d. C.) con la tarea de un niño aún escrita. El maestro escribió un par de citas sarracena en griego, y el alumno las copió debajo, como ejercicio de escritura. Traducido con IA viene a decir:

«Escucha los consejos de los sabios.»
«No confíes ciegamente en todos tus amigos.»

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Una fila de cazadores-recolectores avanzó hace 14.000 años por una cueva italiana junto a su cánido. Ahora sabemos que iluminaban el camino con pequeñas ramas de pino, no con grandes antorchas

Una fila de cazadores-recolectores avanzó hace 14.000 años por una cueva italiana junto a su cánido. Ahora sabemos que iluminaban el camino con pequeñas ramas de pino, no con grandes antorchas​

La investigación del proyecto The Bàsura Revisited reconstruye una escena íntima del Paleolítico Superior: cinco personas, un animal parecido a un perro y un trayecto subterráneo de cientos de metros iluminado por ramas finas que ardían poco, alumbraban lo suficiente y producían menos humo.
Por Martín Nicolás ParolariPublicado el 4 de junio de 2026, 14:25 ET
Tiempo de lectura 5 minutos
© D. Arobba, E. Starnini.
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La escena parece mínima, pero tiene algo hipnótico. Cinco humanos avanzan en fila por una cueva húmeda del norte de Italia. No caminan solos: con ellos va un cánido, quizá un perro temprano o un lobo domesticado. Alrededor no hay más que oscuridad absoluta, roca, silencio y el eco de sus pasos. En las manos, nada de grandes antorchas teatrales. Solo pequeñas ramas de pino encendidas.

Durante décadas, los investigadores imaginaron que quienes entraban en cuevas profundas durante el Paleolítico Superior usaban troncos gruesos o antorchas grandes para abrirse paso. Era una imagen lógica, casi cinematográfica. Pero la cueva de Bàsura, cerca de Toirano, acaba de contar una historia distinta. Un nuevo estudio publicado en Quaternary International muestra que aquellos exploradores usaban ramitas finas de pino, de menos de dos o tres centímetros de diámetro, como sistema de iluminación.

La cueva conservó algo más que huellas: conservó una forma de moverse en la oscuridad​

(imagen visible para usuarios registrados)© D. Arobba.
La cueva de Bàsura, también conocida como la Cueva de la Bruja, es uno de los yacimientos paleolíticos más singulares de Europa. En su interior se conservan huellas humanas fosilizadas, rastros de animales, marcas en las paredes y un importante depósito de huesos de oso de las cavernas. Un estudio publicado en eLife ya había analizado 180 huellas y rastros, y concluyó que el grupo humano estaba formado por dos adultos, un adolescente y dos niños, que llegaron al menos 400 metros dentro de la cueva hace unos 14.000 años.

El nuevo trabajo añade una pieza esencial: cómo lo hicieron. Porque entrar en una cavidad así no era simplemente caminar. Era orientarse en un espacio irregular, húmedo, sin luz natural, donde un tropiezo podía ser peligroso y donde el humo de una mala antorcha podía convertir el viaje en una trampa.

La respuesta apareció en el suelo de la Sala dei Misteri, una de las zonas más internas del sistema. Allí, los investigadores excavaron sedimentos, analizaron carbones, estudiaron polen y compararon esos datos con experimentos controlados en una cueva cercana.

Las grandes antorchas eran una buena imagen, pero no una buena herramienta​

La idea clásica venía de mediados del siglo XX: humanos paleolíticos entrando en Bàsura con antorchas grandes hechas de ramas gruesas. El problema es que los restos arqueobotánicos no encajan con esa imagen.

En la excavación de 2016, los investigadores recuperaron 56 fragmentos identificables de madera quemada. Más de la mitad correspondía a pinos del grupo Pinus sylvestris/mugo, y la mayoría procedía de ramas jóvenes de pequeño diámetro. La Universidad de Pisa, que participó en el estudio, resume la conclusión de forma clara: pequeñas ramas de pino, encendidas individualmente o en pequeños manojos, fueron utilizadas para avanzar por la oscuridad profunda de la cueva.

Este detalle cambia la escena. Las ramas grandes producen más llama, más humo, más consumo de oxígeno y más deslumbramiento. En una galería estrecha y oscura, eso no siempre ayuda. Una luz más pequeña, controlada y cercana al cuerpo puede ser más útil que una llamarada espectacular.

El experimento demostró que una ramita podía bastar​

(imagen visible para usuarios registrados)© D. Arobba.
Para comprobarlo, el equipo replicó el sistema en una cueva vecina, Santa Lucia Inferiore, elegida para no contaminar el yacimiento original. Usaron ramas de pino silvestre de uno y dos centímetros de diámetro, además de astillas radiales, en condiciones parecidas a las de Bàsura: humedad muy alta, temperatura fresca y desplazamiento en grupo.

El resultado fue sorprendentemente práctico. Las ramitas daban luz suficiente para caminar con seguridad, reducían el deslumbramiento y producían menos humo que las antorchas grandes. Según la Universidad de Pisa, los experimentos confirmaron que este sistema permitía moverse por pasajes subterráneos mientras limitaba el consumo de oxígeno y evitaba el exceso de llama.

Los cálculos del estudio sugieren que el grupo pudo recorrer unos 800 metros entre ida y vuelta durante aproximadamente dos horas, usando alrededor de 20 pequeñas antorchas de unos 30 centímetros para iluminar al menos a dos miembros del grupo. No era improvisación. Era conocimiento práctico del entorno.

La posición del grupo también era parte de la tecnología​

Uno de los detalles más humanos de la investigación está en la manera de avanzar. Los experimentos indicaron que no convenía que la primera persona llevara la luz principal, porque podía deslumbrarse y perder lectura del suelo. Funcionaba mejor que una persona ubicada detrás iluminara el camino, mientras otra cerraba la fila con una segunda luz.

Eso convierte la exploración en una coreografía. Alguien delante tanteaba el camino. Otro alumbraba. Los demás seguían, posiblemente manteniendo contacto físico para no separarse en la oscuridad. El cánido acompañaba esa marcha, dejando sus propias huellas junto a las humanas.

No sabemos qué buscaban allí dentro. Tal vez exploración, refugio, actividad simbólica o simple conocimiento del territorio. Pero sí sabemos que no entraron como visitantes torpes. Entraron con una estrategia.

Los osos también ayudaron a contar la historia​

(imagen visible para usuarios registrados)© D. Arobba, E. Starnini.
El estudio no se limitó a los carbones. El análisis del polen permitió reconstruir el paisaje exterior: un bosque disperso de pinos, mezclado con formaciones herbáceas de estepa. Ese dato encaja con el uso de pino como combustible disponible y útil. Las resinas del pino, además, favorecen la combustión.

Hay otro detalle precioso: parte del polen pudo llegar al interior adherido al pelaje de los osos de las cavernas que entraban en Bàsura. La Universidad de Pisa señala que la cueva conserva evidencias de actividad animal y que el estudio analizó restos arqueobotánicos, polen, fragmentos carbonizados y trazas en paredes y suelo para reconstruir la iluminación usada por aquellos humanos.

Así, la cueva aparece como un archivo mezclado: humanos, cánidos, osos, plantas, fuego y sedimentos. No guarda una sola historia, sino muchas capas superpuestas.

Una pequeña rama cambió la imagen del Paleolítico​

Lo más fascinante del hallazgo es que no depende de un objeto monumental. No es una tumba, una estatua ni una pintura espectacular. Es una ramita quemada. Algo que cualquiera habría pisado sin mirar. Pero, en arqueología, a veces los detalles más humildes son los que mejor explican la vida real.

Estas pequeñas ramas de pino muestran que los humanos del Paleolítico Superior entendían la oscuridad de forma práctica. Sabían qué madera elegir, cómo transportarla, cómo encenderla y cómo organizarse para avanzar. No necesitaban grandes antorchas heroicas. Necesitaban una luz manejable, suficiente y segura.

Hace 14.000 años, cinco personas y un cánido entraron en una cueva italiana. No dejaron un relato escrito. Dejaron pisadas, hollín y carbones diminutos. Y con eso bastó para que, milenios después, pudiéramos reconstruir una escena casi íntima: un pequeño grupo caminando en silencio, iluminando la prehistoria con ramitas de pino.
 
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Tal día como hoy en el año 1755 fue hallado entre los restos de la Villa de los Papiros en Herculano un pequeño reloj de sol de bolsillo con forma de pata de jamón.

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Amigos, al final conseguí en una tienda gourmet -me lo mandaron a pedir- la colatura de alici de Cetara, que, como recordaréis de un post anterior, es el único superviviente del famoso GARVUM romano.

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Por si alguno le interesa, se puede pedir en Amazon.

Lo he probado y ahora entiendo perfectamente el furor que produjo en su época, y porque se fundaron colonias y ciudades, y se hicieron fortunas con este producto, y por qué la obsesión de usarlo con todo.

Y es que VA CON TODO. Con pasta es impresionante, con salsa, igual. Los verduras, lo mismo. Ayer mismo, unas berenjenas asadas a las que le eché unas gotas -una vez asadas, se echa en frío-. Proporciona un umami de muy difícil descripción. Sirve para salar (sin sal), pero aporta además un sabor intensificador y único que, pese a provenir del pescado, se adapta a las verduras y a las carnes de manera maravillosa. Estoy completamente enganchado y, como si fuera un romano, estoy por echárselo a casi todo lo que ingiero, porque parece que con todo combina y proporciona ese fondo inimitable.

Ya sabía yo que 1000 años de consumo no podían estar equivocados.
 
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Amigos, al final conseguí en una tienda gourmet -me lo mandaron a pedir- la colatura de alici de Cetara, que, como recordaréis de un post anterior, es el único superviviente del famoso GARVUM romano.

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Por si alguno le interesa, se puede pedir en Amazon.

Lo he probado y ahora entiendo perfectamente el furor que produjo en su época, y porque se fundaron colonias y ciudades, y se hicieron fortunas con este producto, y por qué la obsesión de usarlo con todo.

Y es que VA CON TODO. Con pasta es impresionante, con salsa, igual. Los verduras, lo mismo. Ayer mismo, unas berenjenas asadas a las que le eché unas gotas -una vez asadas, se echa en frío-. Proporciona un umami de muy difícil descripción. Sirve para salar (sin sal), pero aporta además un sabor intensificador y único que, pese a provenir del pescado, se adapta a las verduras y a las carnes de manera maravillosa. Estoy completamente enganchado y, como si fuera un romano, estoy por echárselo a casi todo lo que ingiero, porque parece que con todo combina y proporciona ese fondo inimitable.

Ya sabía yo que 1000 años de consumo no podían estar equivocados.
Lo que usted cuenta me recuerda a un largo idilio que mantuve de veinteañero con la salsa Perrins. roto2

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(Que, por cierto, no debe de estar muy lejos en sabor del garum aunque mucho menos fuerte)
 
Lo que usted cuenta me recuerda a un largo idilio que mantuve de veinteañero con la salsa Perrins. roto2

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(Que, por cierto, no debe de estar muy lejos en sabor del garum aunque mucho menos fuerte)

Soy otro fan de Lea & Perrins. Pero no, no se parecen nada. La Worcester tiene un punto dulzón que le aporta la melaza y el tamarindo. Muy hindú, elaborada y compleja. El garum es más seco, más puro, más mediterráneo. No contiene sino el destilado de anchoa.

Aprovecho para contar la historia de la salsa Worcester, porque es muy curiosa. Es el clásico "milagro por accidente" que ocurre cuando te olvidas de limpiar la despensa.

En la década de 1830, Lord Sandys, un noble inglés que regresaba de gobernar Bengala, llegó a una farmacia de Worcester regentada por los químicos John Lea y William Perrins. Les entregó una receta con ingredientes exóticos (vinagre, melaza, anchoas, tamarindo, ajo y especias) para que le replicaran el aderezo que tanto extrañaba de la India. Los farmacéuticos prepararon una gran cantidad, pero el resultado inicial apestaba tanto y tenía un sabor tan espantoso que decidieron relegar los barriles al sótano y olvidarse de ellos para siempre.

Un par de años más tarde, durante una limpieza a fondo, redescubrieron los barriles y, antes de tirarlos, se atrevieron a probar el mejunje otra vez. Para su absoluta sorpresa, el tiempo y la fermentación habían obrado el milagro, transformando aquel desastre hediondo en un líquido oscuro, complejo, umami y absolutamente delicioso. Embotellaron el "invento" y el resto es historia: la salsa de un pueblo inglés que nadie sabe pronunciar bien acabó conquistando las cocinas del mundo entero.
 
No es exactamente arqueología, pero es interesante y de cierta actualidad. Tremendo genio.

(mensaje citado en revisión)

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No le he reportado por SPAM, porque es usted, pero poco me ha faltado. sonrisa:

En casi todos los asentamientos costeros romanos que conozco por mi zona, han aparecido instalaciones posiblemente dedicadas a la producción de Garum.

Amigos, al final conseguí en una tienda gourmet -me lo mandaron a pedir- la colatura de alici de Cetara, que, como recordaréis de un post anterior, es el único superviviente del famoso GARVUM romano.

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Por si alguno le interesa, se puede pedir en Amazon.

Lo he probado y ahora entiendo perfectamente el furor que produjo en su época, y porque se fundaron colonias y ciudades, y se hicieron fortunas con este producto, y por qué la obsesión de usarlo con todo.

Y es que VA CON TODO. Con pasta es impresionante, con salsa, igual. Los verduras, lo mismo. Ayer mismo, unas berenjenas asadas a las que le eché unas gotas -una vez asadas, se echa en frío-. Proporciona un umami de muy difícil descripción. Sirve para salar (sin sal), pero aporta además un sabor intensificador y único que, pese a provenir del pescado, se adapta a las verduras y a las carnes de manera maravillosa. Estoy completamente enganchado y, como si fuera un romano, estoy por echárselo a casi todo lo que ingiero, porque parece que con todo combina y proporciona ese fondo inimitable.

Ya sabía yo que 1000 años de consumo no podían estar equivocados.
 
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Hallado un santuario romano dedicado a la diosa Minerva en una cantera de Cuenca

Hallado un santuario romano dedicado a la diosa Minerva en una cantera de Cuenca​

El templete fue encargado por un hombre llamado Plotius Vigor, miembro de una familia de senadores y funcionarios
(imagen visible para usuarios registrados)Templete de Minerva hallado en Campos del Paraíso (Cuenca).José Martínez Hernández
(imagen visible para usuarios registrados)
Vicente G. Olaya
Madrid - 22 jun 2026
A finales del siglo II d. C., Plotius Vigor ―miembro de una familia de senadores y funcionarios romanos en Hispania― ordenó labrar en una pared de una cantera ubicada en el actual término municipal de Campos de Paraíso (Cuenca) un templete o edícula dedicado a la diosa Minerva. Ahora el estudio El santuario rupestre de Minerva en Campos del Paraíso: un nuevo espacio cultual en cantera en el territorio del lapis specularis, publicado en la revista Mantva, da cuenta del hallazgo de este templete, que demuestra la relevancia de esta diosa en el entorno de la enormemente rica Segóbriga (Saélices, Cuenca) en el siglo II.
Los romanos abrieron diversas canteras en esta zona para extraer bloques y sillares de arenisca destinados a la construcción, algunos de los cuales pueden reconocerse todavía en diversos yacimientos arqueológicos de la provincia. En uno de estos huecos mineros, se talló la imagen de la diosa Minerva (la Atenea griega) y un epígrafe votivo consagrado a ella.

(imagen visible para usuarios registrados)Inscripción situada bajo el templete dedicado a Minerva.
El espacio donde se levantó el santuario se ubica a solo 15 kilómetros de Segóbriga ―en el territorio del lapis specularis, la roca de yeso transparente que se colocaba en las ventanas y que regó de riqueza toda la comarca durante siglos―, además de no estar demasiado alejada de la ciudad de Ercávica (actual Cañaveruelas) y otros asentamientos más pequeños y villas.

El santuario fue concebido como “una pequeña reaccionarioda tallada directamente en uno de los frentes pétreos de la cantera”. “La ‘aedicula’ (con unas dimensiones de 0,70 metros de ancho por 0,50 metros de altura) fue esculpida formando un pequeño templete labrado en la roca arenisca”, recuerda el estudio firmado porMaría José Bernárdez Gómez y Juan Carlos Guisado di Monti, ambos arqueólogos delMuseo Histórico Minero Don Felipe de Borbón y Grecia,de la Universidad Politécnica de Madrid.

Recreación de la rotura de la piedra en la cantera donde se halló el templete de Minerva.Lapis specularis
El conjunto votivo tiene una composición de carácter arquitectónico: dos soportes laterales sobre los que se alza un frontón triangular, sustentado por dos semicolumnas estriadas. “Aparece tallada como figura principal la diosa Minerva, aunque la erosión de la roca en esta zona dificulta la visualización de la escena. Aun así, pese a su acusado deterioro, su identificación puede sostenerse a partir de la composición volumétrica y esquemática conservada, así como de determinados rasgos formales todavía perceptibles y de la disposición espacial de los restos del relieve”, señalan.

Minerva aparece representada en la cantera con su iconografía clásica más habitual: frontalmente y en actitud de reposo, de pie y vestida con túnica larga o peplo, tocada con casco y armada con lanza en la mano derecha y portando la égida con el gorgoneion (símbolo protector). Apoya su mano izquierda en un escudo de forma ovalada. Precisamente, sobre el escudo se distingue también un mochuelo común (Athene noctua), ave simbólicamente asociada a la diosa y emblema de la “sabiduría, inteligencia y perspicacia”.

Recreación del transporte de piedra desde la cantera conquense.Lapis specularis
En la parte inferior de la aedicula, se distingue una banda epigráfica horizontal de dos líneas, donde se puede leer: Minervae dominae Ploti / vs cum svo comitato (A Minerva Domina, (dedica) Plotius Vigor con su séquito).

“Por lo que se refiere a la ‘gens Plautia’ o Plotia”, escriben los expertos, “nos hallamos ante una familia de origen plebeyo con raíces en época republicana, cuyos miembros aparecen atestiguados en numerosos lugares, algunos de ellos como senadores o desempeñando otros cargos administrativos o institucionales”. En Hispania, se han encontrado epígrafes con el nombre Plotius en Villalgordo del Júcar, Tarraco, Gades, Emerita Augusta, Carthago Nova, Gerunda, Aroche (Huelva), Acci (Guadix, Granada), Baena (Córdoba), Villaseca de la Sagra (Toledo), Sádaba y Uncastillo (Zaragoza), así como en Odrinhas y Terrugem (Sintra, Portugal).

A la izquierda del pequeño templete, se talló también una pequeña oquedad horizontal, que debía cumplir la función de insertar una repisa para la colocación de ofrendas o exvotos.

Los arqueólogos concluyen que “el santuario rupestre de Minerva de Campos del Paraíso constituye un testimonio arqueológico y epigráfico de notable trascendencia dentro del territorio segobrigense. El conjunto pone de manifiesto cómo determinados lugares vinculados a la extracción de recursos pétreos pudieron adquirir, en época romana, una dimensión simbólica y religiosa añadida a su función productiva”.

Recreación del tallado del santuario rupestre de Minerva en Campos del Paraíso.Lapis specularis
En definitiva, este santuario rupestre “constituye un hallazgo de especial valor para el conocimiento de la religiosidad romana en el territorio segobrigense, así como en el ámbito de la Hispania Citerior Tarraconense y, de manera más amplia, para el estudio de los espacios sacros asociados a canteras y ámbitos extractivos en Hispania”, dicen.

Y concluyen: “La antigua cantera, transformada en lugar de devoción, evidencia cómo la religión romana no solo se expresó en los grandes santuarios urbanos o periurbanos, sino también en enclaves rurales y productivos donde la comunidad, los trabajadores o sus promotores buscaron la protección de la divinidad y dejaron inscrita en la roca tanto su veneración a la diosa como la memoria material de su voto”.
 
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Hallado un santuario romano dedicado a la diosa Minerva en una cantera de Cuenca

Hallado un santuario romano dedicado a la diosa Minerva en una cantera de Cuenca​

El templete fue encargado por un hombre llamado Plotius Vigor, miembro de una familia de senadores y funcionarios
(imagen visible para usuarios registrados)Templete de Minerva hallado en Campos del Paraíso (Cuenca).José Martínez Hernández
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Vicente G. Olaya
Madrid - 22 jun 2026
A finales del siglo II d. C., Plotius Vigor ―miembro de una familia de senadores y funcionarios romanos en Hispania― ordenó labrar en una pared de una cantera ubicada en el actual término municipal de Campos de Paraíso (Cuenca) un templete o edícula dedicado a la diosa Minerva. Ahora el estudio El santuario rupestre de Minerva en Campos del Paraíso: un nuevo espacio cultual en cantera en el territorio del lapis specularis, publicado en la revista Mantva, da cuenta del hallazgo de este templete, que demuestra la relevancia de esta diosa en el entorno de la enormemente rica Segóbriga (Saélices, Cuenca) en el siglo II.
Los romanos abrieron diversas canteras en esta zona para extraer bloques y sillares de arenisca destinados a la construcción, algunos de los cuales pueden reconocerse todavía en diversos yacimientos arqueológicos de la provincia. En uno de estos huecos mineros, se talló la imagen de la diosa Minerva (la Atenea griega) y un epígrafe votivo consagrado a ella.

(imagen visible para usuarios registrados)Inscripción situada bajo el templete dedicado a Minerva.
El espacio donde se levantó el santuario se ubica a solo 15 kilómetros de Segóbriga ―en el territorio del lapis specularis, la roca de yeso transparente que se colocaba en las ventanas y que regó de riqueza toda la comarca durante siglos―, además de no estar demasiado alejada de la ciudad de Ercávica (actual Cañaveruelas) y otros asentamientos más pequeños y villas.

El santuario fue concebido como “una pequeña reaccionarioda tallada directamente en uno de los frentes pétreos de la cantera”. “La ‘aedicula’ (con unas dimensiones de 0,70 metros de ancho por 0,50 metros de altura) fue esculpida formando un pequeño templete labrado en la roca arenisca”, recuerda el estudio firmado porMaría José Bernárdez Gómez y Juan Carlos Guisado di Monti, ambos arqueólogos delMuseo Histórico Minero Don Felipe de Borbón y Grecia,de la Universidad Politécnica de Madrid.

Recreación de la rotura de la piedra en la cantera donde se halló el templete de Minerva.Lapis specularis
El conjunto votivo tiene una composición de carácter arquitectónico: dos soportes laterales sobre los que se alza un frontón triangular, sustentado por dos semicolumnas estriadas. “Aparece tallada como figura principal la diosa Minerva, aunque la erosión de la roca en esta zona dificulta la visualización de la escena. Aun así, pese a su acusado deterioro, su identificación puede sostenerse a partir de la composición volumétrica y esquemática conservada, así como de determinados rasgos formales todavía perceptibles y de la disposición espacial de los restos del relieve”, señalan.

Minerva aparece representada en la cantera con su iconografía clásica más habitual: frontalmente y en actitud de reposo, de pie y vestida con túnica larga o peplo, tocada con casco y armada con lanza en la mano derecha y portando la égida con el gorgoneion (símbolo protector). Apoya su mano izquierda en un escudo de forma ovalada. Precisamente, sobre el escudo se distingue también un mochuelo común (Athene noctua), ave simbólicamente asociada a la diosa y emblema de la “sabiduría, inteligencia y perspicacia”.

Recreación del transporte de piedra desde la cantera conquense.Lapis specularis
En la parte inferior de la aedicula, se distingue una banda epigráfica horizontal de dos líneas, donde se puede leer: Minervae dominae Ploti / vs cum svo comitato (A Minerva Domina, (dedica) Plotius Vigor con su séquito).

“Por lo que se refiere a la ‘gens Plautia’ o Plotia”, escriben los expertos, “nos hallamos ante una familia de origen plebeyo con raíces en época republicana, cuyos miembros aparecen atestiguados en numerosos lugares, algunos de ellos como senadores o desempeñando otros cargos administrativos o institucionales”. En Hispania, se han encontrado epígrafes con el nombre Plotius en Villalgordo del Júcar, Tarraco, Gades, Emerita Augusta, Carthago Nova, Gerunda, Aroche (Huelva), Acci (Guadix, Granada), Baena (Córdoba), Villaseca de la Sagra (Toledo), Sádaba y Uncastillo (Zaragoza), así como en Odrinhas y Terrugem (Sintra, Portugal).

A la izquierda del pequeño templete, se talló también una pequeña oquedad horizontal, que debía cumplir la función de insertar una repisa para la colocación de ofrendas o exvotos.

Los arqueólogos concluyen que “el santuario rupestre de Minerva de Campos del Paraíso constituye un testimonio arqueológico y epigráfico de notable trascendencia dentro del territorio segobrigense. El conjunto pone de manifiesto cómo determinados lugares vinculados a la extracción de recursos pétreos pudieron adquirir, en época romana, una dimensión simbólica y religiosa añadida a su función productiva”.

Recreación del tallado del santuario rupestre de Minerva en Campos del Paraíso.Lapis specularis
En definitiva, este santuario rupestre “constituye un hallazgo de especial valor para el conocimiento de la religiosidad romana en el territorio segobrigense, así como en el ámbito de la Hispania Citerior Tarraconense y, de manera más amplia, para el estudio de los espacios sacros asociados a canteras y ámbitos extractivos en Hispania”, dicen.

Y concluyen: “La antigua cantera, transformada en lugar de devoción, evidencia cómo la religión romana no solo se expresó en los grandes santuarios urbanos o periurbanos, sino también en enclaves rurales y productivos donde la comunidad, los trabajadores o sus promotores buscaron la protección de la divinidad y dejaron inscrita en la roca tanto su veneración a la diosa como la memoria material de su voto”.
 
Una de aliens...


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Según los informes, el descubrimiento se realizó en una mina de carbón cerca de Donetsk, Ucrania, donde los trabajadores notaron una formación inusual conservada en el techo de arenisca de un túnel recién excavado. La huella parecía mostrar una rueda completa con radios espaciados uniformemente incrustados directamente en la roca. La mina atraviesa estratos del Carbonífero con una antigüedad de entre 300 y 360 millones de años. Según los informes del sitio, no se trataba de un objeto suelto atrapado en la piedra, sino de una impresión conservada en la roca, como si una rueda hubiera presionado alguna vez sobre sedimento blando antes de que este se endureciera con el paso del tiempo. Se tomaron fotografías, pero, según se informa, nunca se permitió a investigadores externos investigar el sitio. Las operaciones mineras continuaron, la sección del túnel fue sellada posteriormente y, cuando la mina cerró en 2009, las galerías se inundaron. Hoy en día, la huella permanece inaccesible, dejando solo fotografías y testimonios de testigos presenciales.
Si los informes son precisos, el descubrimiento plantea una pregunta difícil. ¿Cómo pudo aparecer una huella en forma de rueda en una roca que es cientos de millones de años anterior a la civilización humana? La mina inundada ha guardado su secreto durante casi dos décadas, y uno de los descubrimientos más controvertidos jamás reportados desde las profundidades de la tierra sigue sin respuesta.
 

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Hallan un cuaderno medieval de hace 800 años en una antigua letrina de Alemania | Euronews

Hallan un cuaderno medieval de hace 800 años en una antigua letrina de Alemania​

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Derechos de autor LWL-Archaologie fur Westfalen/Emad Daood
Por Nela Heidner
Publicado 21/06/2026 - 12:30 CEST•última actualización 22/06/2026 - 15:48 CEST
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Arqueólogos han hallado en una letrina medieval de Paderborn un cuaderno de entre 700 y 800 años de antigüedad extraordinariamente bien conservado, un descubrimiento que podría arrojar nueva luz sobre la vida cotidiana en la Europa medieval.​

Las excavaciones se llevaron a cabo durante las obras para construir un nuevo edificio administrativo en Paderborn, en el estado alemán de Renania del Norte-Westfalia. Los trabajos, supervisados por la asociación regional Landschaftsverband Westfalen-Lippe (LWL), permitieron descubrir el cuaderno en una de las cinco letrinas medievales excavadas en la zona.
Barbara Rüschoff-Parzinger, responsable de Cultura del LWL, destaca el carácter excepcional del hallazgo. "Aunque parezca extraño, las letrinas suelen proporcionar hallazgos de gran valor arqueológico", explica.

El objeto, con una antigüedad estimada de entre 700 y 800 años, mide apenas diez centímetros de largo por 7,5 de ancho. Está compuesto por varias tablillas de madera recubiertas de cera y protegidas por una cubierta de cuero decorada con relieves de lirios. Sobre esa superficie encerada se podían escribir notas con un estilete, que después se borraban para reutilizarla.

(imagen visible para usuarios registrados)Se distingue claramente la escritura latina grabada en la cera. Foto: LWL/ S. Brentführer
El cuaderno consta de diez páginas, de las cuales ocho están escritas por ambas caras. Según los arqueólogos, el texto está redactado en latín y parece haber sido realizado por una única persona.

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Durante la Edad Media, el centro de Paderborn estaba habitado principalmente por comerciantes y ciudadanos acomodados. En aquella época, los mercaderes formaban parte del reducido grupo de personas que sabían leer y escribir.

Restos de seda que pudieron utilizarse como papel higiénico​

Otro detalle que apunta al elevado estatus social de quienes utilizaban la letrina es el hallazgo de fragmentos de seda que, según los investigadores, pudieron emplearse como papel higiénico.

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Paradójicamente, el cuaderno se ha conservado gracias al lugar en el que fue arrojado. El entorno húmedo, hermético y con escasa presencia de oxígeno de la letrina evitó la degradación de los materiales orgánicos. La restauradora del LWL Susanne Bretzel explicó que, en un primer momento, el hallazgo pasó prácticamente desapercibido.

(imagen visible para usuarios registrados)Sorprendente, incluso la bolsa en la que se encontraba el cuadernillo está bien conservada y casi podría parecer de hoy en día. Presenta un motivo de lirios. Foto: LWL/ S. Bretzel
"Encerrado en un terrón de tierra húmeda y apenas reconocible al principio, el objeto solo se hizo visible durante la limpieza en nuestro taller de restauración de Münster", señaló. "Incluso después de tantos siglos bajo tierra, el objeto conservaba un olor claramente desagradable".

Las tablillas interiores permanecieron fuertemente compactadas, lo que protegió las capas de cera de la suciedad y evitó posibles deformaciones. Según Bretzel, la madera no se ha combado con el paso del tiempo, por lo que la escritura sigue siendo perfectamente legible.

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Los trabajos de conservación podrían prolongarse durante aproximadamente un año. Actualmente, los investigadores analizan los distintos materiales que componen el cuaderno, entre ellos la cera, posibles resinas, pigmentos y los diferentes tipos de madera utilizados en su fabricación. Hasta que concluyan estos estudios, los elementos orgánicos permanecerán conservados en agua destilada.

Una vez finalicen las labores de restauración y análisis, el equipo espera poder descifrar el contenido completo de las anotaciones y conocer mejor quién escribió este singular cuaderno medieval y para qué lo utilizó.
 
Evidencia del uso más temprano de homínidos de herramientas de mano de madera encontradas en la Marathousa 1 (Grecia)

Marathousa, en el Peloponeso, se identificaron herramientas de madera trabajadas por homininos hace unos 430.000 años.

El paper fue publicado en PNAS en 2026 y presenta estos objetos como la evidencia más antigua conocida de herramientas manuales de madera.

La importancia es enorme porque la arqueología paleolítica está sesgada hacia piedra y hueso; la madera casi nunca sobrevive.

Esto obliga a imaginar una tecnología prehistórica mucho más rica de lo que el registro lítico deja ver.

No vivían en una Edad de Piedra; vivían en una Edad de materiales perecederos de la cual apenas nos queda la piedra.

Los especímenes presentados aquí representan las primeras herramientas de madera de mano conocidas, recuperadas en el sitio del Pleistoceno Medio Marathousa 1 (Grecia).

El sitio proporciona evidencia de actividades de homínido en un refugio glacial MIS12, incluida la fabricación y el uso de artefactos líticos y óseos, junto con la carnicería de elefantes de colmillo recto y otra fauna.

Las herramientas de madera incluyen un tronco de aliso trabajado que probablemente se use para excavar, y una pequeña herramienta de sauce / álamo, posiblemente utilizada en la fabricación de líticos.

Un fragmento de tronco de aliso adicional con marcas de garras da fe de la presencia carnívora y la posible competencia de homínidos-carnívoros en el sitio.
Las herramientas de madera de Marathousa 1 representan las primeras herramientas de madera de mano, e incluyen un nuevo tipo de herramienta, demostrando juntos la importancia de la investigación sistemática de los primeros restos de madera.

La evidencia directa del uso temprano de herramientas de madera sigue siendo excepcionalmente rara.
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