No merece la pena discutir con gente de izquierdas, las han convertido en amebas con el comodín de la superioridad moral.

El comodín que cierra cualquier debate en la oficina​

Una discusión sobre el precio del alquiler acaba, según relata un participante, con quien aporta datos señalado como racista. Ocurre en un almuerzo cualquiera: una compañera joven se queja de que no puede pagar un piso en una zona cotizada, alguien le muestra anuncios por menos de 600 euros y la respuesta es que en esos barrios no viviría ni gratis. Cuando se le señala que el problema no es entonces el precio sino la zona, la conversación se cierra con una acusación de racismo. Varios participantes sostienen que el patrón se repite con el feminismo, la inmigración o cualquier tema donde los hechos incomoden al relato.

El precio del alquiler como coartada​

El caso del almuerzo, según el relato de uno de los participantes, tiene su miga. La compañera buscaba piso en zonas donde comprar cuesta más de 400.000 euros y quería pagar menos de 800 al mes. Cuando se le mostraron más de diez anuncios por debajo de 600 euros, la objeción no fue el precio sino la ubicación: esos barrios no le servían. El argumento de que el problema no era el mercado sino la zona se topó con la etiqueta de racista.

Hay quien sostiene que este tipo de reacciones no buscan debatir sino cerrar el debate. La superioridad moral funciona como comodín: no hace falta rebatir un dato si se puede descalificar a quien lo aporta. Varios participantes afirman que el patrón se repite en conversaciones sobre inmigración, donde una propuesta de regular el flujo migratorio por motivos económicos se responde con la misma acusación.

La superioridad moral como arma arrojadiza​

El fenómeno no es nuevo, pero se ha intensificado, según los participantes. En el material analizado aparecen varios casos: quien defiende que las diferencias biológicas entre sexos existen y es tildado de machista, quien critica el discurso oficial sobre Gaza y es señalado como ultraderechista, quien pide inmigración regulada y es llamado racista. La secuencia es siempre la misma, según estos relatos: argumento incómodo, etiqueta descalificadora, fin de la conversación.

La asimetría es llamativa, a juicio de los intervinientes. Quien lanza la acusación no necesita aportar datos; quien la recibe queda automáticamente en posición defensiva. No importa que se trate de una opinión matizada o de una pregunta legítima. La etiqueta hace el trabajo.

El coste de discutir en el trabajo​

El contexto laboral añade un factor de riesgo. En una comida de empresa, entrar al trapo puede costar más que una discusión acalorada: puede costar la reputación o el puesto. Varios participantes reconocen que evitan estos temas o que responden con evasivas para no ser señalados.

La estrategia del silencio tiene su lógica, según estos relatos. Si cualquier matiz te convierte en sospechoso, lo racional es no hablar. El resultado, a su juicio, es un espacio público cada vez más estrecho, donde solo circulan las opiniones que no ofenden a nadie o que ofenden a los correctos.

Qué se puede hacer cuando el diálogo se rompe​

Las recetas que aparecen en el material son variadas. Algunos apuestan por no discutir y dejar que los hechos hablen por sí solos. Otros prefieren el sarcasmo y la ironía como forma de desactivar la acusación. Un tercer grupo sostiene que lo mejor es dar carrete al interlocutor para que se retrate.

Ninguna estrategia es infalible. Lo que emerge del conjunto es una constatación incómoda, según los participantes: cuando el argumento se sustituye por la etiqueta, el debate se convierte en un ejercicio de poder, no de razón. Y en ese terreno, quien tiene el relato tiene la última palabra.

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La conversación sobre el alquiler, el feminismo o la inmigración seguirá produciéndose en oficinas, comidas familiares y grupos de WhatsApp. La pregunta es si merece la pena entrar. Con estos mimbres, lo probable es que el silencio siga ganando terreno. Aunque nunca se sabe: a veces el dato incómodo se queda flotando y termina por hacer su trabajo.