Luis tosar: me preocupa que la juventud española se esté creyendo los mensajes de la ultraderecha

Luis Tosar habla a la juventud y le responden con la nómina​

¿Cuántas veces puede un actor decir en voz alta lo que deberían pensar los jóvenes antes de que estos le contesten con la nómina, el alquiler y un par de estadísticas bajo el brazo? Según el mensaje de la cuenta EDATV que abre el hilo, Luis Tosar dice a los jóvenes cómo tienen que pensar respecto a la inmigración. En la discusión se cruzan dos lecturas: que le preocupa que la juventud se crea los mensajes de la ultraderecha y que lo que le preocupa es que no se crea la propaganda progresista. La respuesta llegó por dos vías, el dato y el privilegio, y en ese orden.

¿Qué ha dicho Luis Tosar y por qué ha caído tan mal?​

El mensaje es corto y conocido: un intérprete dice a los más jóvenes cómo deben pensar sobre la inmigración. La forma, en cambio, es la que irrita. Un intérprete con una carrera larga, un patrimonio sólido y una posición pública muy definida no habla desde el mismo sitio donde vive la mayoría de la gente a la que se dirige, y ahí se abre la primera grieta. Buena parte de las réplicas fueron por ahí: el pontificar desde una urbanización con seguridad privada, el consejo servido desde un coche con conductor. No es un argumento económico, es una sospecha de clase. Pero explica por qué el vídeo funciona mejor como provocación que como diagnóstico.

Extranjeros: el 13,4% de la población y el 31,6% de los presos​

Cuando el tono se agotó, entró el número. En la conversación se manejan tres cifras que conviene leer con la fuente delante: las personas de nacionalidad extranjera son el 13,4% de la población, según el Censo Anual de Población con fecha 1 de enero de 2024; representan el 31,6% de la población reclusa y ya el 37,3% de los detenidos por delitos sexuales, siete puntos más que años atrás. Las dos últimas salen de recopilaciones periodísticas y gráficos estadísticos citados en la propia discusión.

Qué dicen y qué no dicen esas cifras. Una correlación no es una explicación, y hay factores que la estadística no separa: nivel de renta, acceso a defensa jurídica, tipo de delito imputado, presencia policial en determinadas zonas. El aumento registrado de los delitos sexuales desde 2019 es un fenómeno con varias patas, entre ellas, según se apunta en el hilo, una mayor disposición a denunciar. Los matices no son un detalle menor. Tampoco lo es que lleven años funcionando como excusa para no mirar la cifra.

¿Es válida la comparación con los españoles que emigraron?​

El tercer carril es el histórico, y es donde el argumento se rompe por los dos lados. Se sostiene que España fue país emisor y que por tanto la objeción se cae sola. La réplica es que aquellos emigrantes no llegaban a países con paro de dos dígitos a presionar el salario de los nativos, ni lo hacían al margen de la ley, ni se instalaban en territorios saturados, ni vivían de ayudas, ni imponían costumbres, ni mandaban a sus hijos por delante para que los mantuviera el Estado de acogida. Hay trampa y hay parte de razón: el contexto laboral, migratorio y demográfico de hace sesenta años no se parece en nada al actual. Se añade incluso un detalle administrativo muy citado: que un español con antecedentes en Alemania estaba de vuelta en casa en un par de días. Verificable o no, forma parte del relato.

Paro, alquiler y coche: la lista que se hace el joven​

Aquí el discurso extremista no compite en el vacío. Frente a la consigna, circula una enumeración que se repite con pocas variantes: sin coche porque contamina, sin vivienda en propiedad porque es inasumible, sin alquiler porque también lo es, sin hijos y con sueldos que no llegan a fin de mes, con la sensación de pagar impuestos para sostener, entre otras cosas, un cine subvencionado. Una de las tesis desplegadas sostiene incluso que el Salario Mínimo Interprofesional acaba engordando a los que ya estaban arriba. No todo el paquete es riguroso y alguna pieza es directamente tramposa, pero el cóctel tiene un efecto político que los datos macro no capturan.

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Por qué se discute quién puede dar lecciones​

Por debajo corre una sospecha sobre la intención. Que al actor no le preocupe tanto el voto joven como la supervivencia de un relato que, en su versión más dura, sostiene que la izquierda cambió la ilusión por la narrativa cuando se quedó sin proyecto. Y enfrente, la respuesta contraria: que entre los viejos de un signo y de otro han dejado a los jóvenes un país con la convivencia deteriorada y sin margen para firmar una hipoteca. Cuando el suelo económico se mueve, las etiquetas políticas se vuelven intercambiables. También se le recuerda al intérprete su postura pública durante la pandemia, cuando cargó contra los negacionistas y defendió la vacunación; no se le discute la coherencia, se le discute el sitio desde el que habla.

Queda una duda que nadie ha resuelto: cuánto de esa deriva juvenil es convicción y cuánto es un chaval de veintiocho años mirando la nómina del día 30 y comparándola con el recibo del alquiler. El actor acierta en algo: el mensaje cala. Lo que no está tan claro es si le inquieta el mensaje o el hueco que deja.