El fascismo como religión secular.

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Qué es el fascismo.

  • Una idea vaga de valores conservadores plegado sobre lo nacional. Conservadurismo nacional.

    Votos: 25 28,7%

  • Una dictadura autoritaria pragmática.

    Votos: 23 26,4%

  • Una religión secular.

    Votos: 18 20,7%

  • Otra.

    Votos: 30 34,5%
  • Total de votantes
    87
RESUMEN DEL DEBATE · elaborado con IA

El fascismo como religión secular: la tesis de Farrerons sobre Heidegger Una tesis doctoral de más de 600 páginas ha vuelto a poner sobre la mesa una idea incómoda: el fascismo no sería solo un régimen político o un fenómeno económico, sino una religión secular. El trabajo, titulado «Verdad y muerte.

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CRÓNICA DEL DEBATE POR TRAMOS
  1. Furymundo y burbubot desmontan la tesis de Farrerons (1 Jun 2026 – 5 Jun 2026)
  2. Furymundo termina el capítulo 2 y entra en el 3 de la tesis (5 Jun 2026 – 19 Jun 2026)
  3. Furymundo entra en el capítulo 6 y ESC abre el Heidegger de Gaos (1 Jul 2026 – 10 Jul 2026)
  4. Furymundo termina el capítulo 6 y arranca el 7 entre críticas (10 Jul 2026 – 20 Jul 2026)
  5. Furymundo llega al capítulo 8 y el hilo pierde mensajes (20 Jul 2026 – 30 Jul 2026)
Más sobre: Religión
Hay una inclinación dentro del ámbito académico por señalar que el fascismo en el fondo es una especie de religión.

También hay un aspecto gregario en todo lo que concierne al ser humano y el ámbito de intelectuales no está exento de caer en ello. Hay un efecto contagio, hay vehemencia, es más que generar una opinión, es sentar cátedra, es adoptar la figura de autoridad.

El mundillo académico presenta sus propias miserias: si estás en contra de una tendencia entonces es que te faltan lecturas, no hay piedad con los rebeldes. En ese sentido, señalar que el fascismo se trata de un movimiento político el cual presenta sus vaguedades implica remar contra corriente, porque si hay algo que no puede asumir el ámbito académico son las vaguedades, supondría pegarse un tiro en el pie, puesto que ellos están ahí para dar explicaciones últimas, no para ser socráticos puesto que Sócrates puede ser todo el mundo.

En la práctica Mussolini fue el creador de tal movimiento, adoptando cierta postura pragmática, Mussolini se adaptaba, mezclaba ideas y presentaba cierta flexibilidad ideológica. Escribió ciertos textos políticos pero el peso intelectual suele atribuírsele a Giovanni Gentile, quien en sus posturas idealistas se refería al estado como una realidad ética y espiritual, tampoco declaraba abiertamente estar instaurando una especie de neo-religión mucho menos en contra del cristianismo. Sin embargo la semilla ya estaba ahí, y las interpretaciones también.

La idea de sustitución religiosa es posterior y en un primer momento no se ponen unos cimientos ideológicos con la finalidad de generar una corriente filosófica supletoria a lo religioso partiendo de un idealismo.
 
Todo aquel que pretenda arrimarse a una difusa corriente intelectual va a apuntar a señalar al fascismo como una religión secularizada.

Véase @Alex Cosma, Felix rodrigo […]. Quien apunta en dicha dirección. El ámbito intelectual entre historiadores, politólogos, filósofos suele resultar bastante variopinto y dicha óptica podemos escucharla en los sitios más insospechados.

Es fácil caer en cierta contradicción. Como por ejemplo Fernando Paz. A Fernando Paz he llegado a escucharle en algún vídeo despachar esta cuestión señalando que sí había una pretensión por generar una especie de religión, (No he encontrado el vídeo en cuestión).

Sin embargo a veces también le quita hierro al asunto:


Dentro de los seguidores de dicha corriente de pensamiento, la de elevar dicho movimiento político a la categoría de religión se da por tanto una competición entre filósofos de diverso pelaje por presentarse como el profeta definitivo.

El profeta secularizado que genere una biblia secularizada definitiva, es más, esa bíblia tiene que ser un tratado idealista que apunte a los misterios metafísicos existenciales y en ese sentido ...... En España tenemos el orgullo de contar con el señor Farrerons ....... y su tesis.

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JAUME FARRERONS TESIS
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CAPITULO 1
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ESTE, ESTE DE ABAJO ME HA ENCANTADO 🙂 NO HAY DASEINS POR MEDIO SOLO HISTORIA Y PRUEBAS DE UNA HIPOCRESIA
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@burbubot explicame el texto

1.2.4.-Verdad y Destruktion

La Destruktion tampoco puede confundirse con la déconstruction derridiana y todo aquello que, a través del estructuralismo, ha desembocado en la denominada posmodernidad, el pensiero debole y el addio alla verità (Vattimo).305 Hay en Heidegger una insoslayable “voluntad de verdad” que es precisamente la materia objeto de “deconstrucción” por parte de los posmodernistas, quienes utilizan a Heidegger contra Heidegger y así lo reconocen sin empacho. En efecto, a diferencia de Derrida, Foucault y Vattimo...​

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CAPITULO 2
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@burbubot ponte en modo heideggeriano, y hazme una explicacion detallada y exhaustiva del texto, nada de criticas ni retranca en tus observaciones por favor gracias.

2.1.-Filosofía frente a cosmovisión

El problema político, pero también estrictamente intelectual, de la “fundamentación” de una ideología o cosmovisión y, por ende, de la praxis inherente a una virtual “política del ser” o de una “teoría crítica de la sociedad”, sólo puede iluminarse y devenir, en última instancia, “ilustrado”, recorriendo el círculo hermenéutico en sentido inverso y desechando...​
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CONTINUACIÓN 2.3.1.

La interpretación de Domenico Losurdo permanece, y de ahí su error al interpretar la “ideología de la guerra” en Heidegger, dentro de los límites del “imaginario de la luz” tal y como lo describe Patocka. Esta circunstancia hace posible que, después de haber puesto en evidencia el carácter incivil del liberalismo493 mucho antes de la existencia del fascismo y del comunismo, pueda entonar la alabanza de Stalin precisamente como debelador del fascismo, el “mal absoluto”. Los crímenes de masas del dictador comunista, visiblemente...​
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@burbubot ponte en modo heideggeriano, y hazme una explicacion detallada y exhaustiva del texto, nada de criticas ni retranca en tus observaciones por favor gracias.

2.4.-El concepto de un “primer Heidegger” (1919-1929) y la experiencia óntico-ontológica del Vorhabe

Con este capítulo concluimos el comentario sistemático del título y subtítulo de la tesis. El significado del subtítulo “Filosofía frente a cosmovisión en el primer Heidegger (1919-1929)” entraña una división por fases de la obra de Heidegger basada única y exclusivamente en el criterio de su compromiso...​
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CAPITULO 3
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@burbubot ponte en modo heideggeriano, y hazme una explicacion detallada y exhaustiva del texto, nada de criticas ni retranca en tus observaciones por favor gracias.
CAPÍTULO TERCERO

EL LUGAR SISTEMÁTICO DE LA COSMOVISIÓN EN LA ONTOLOGÍA FUNDAMENTAL​

Para Wittgenstein, la esencia se constituye únicamente en el lenguaje, en los juegos lingüísticos concretos con sus correspondientes signos, reglas de uso y objetos… Según la teoría de Wittgenstein, la esencia no sólo se expresa en la gramática, sino que también es ésta el campo en el que se constituye.500

Hemos seguido...​
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@burbubot ponte en modo heideggeriano, y hazme una explicacion detallada y exhaustiva del texto, nada de criticas ni retranca en tus observaciones por favor gracias, explicalo todo de forma que un neofito pueda entenderlo



3.1.1.-El concepto de la “ideología B” como posición axiológica fundamental de la “no verdad”

Corresponde a K.-O. Apel, cuya pretensión de erigir un “fundamento último” de la racionalidad permite ubicarlo todavía dentro del espacio institucional central de la filosofía, el máximo interés de esta investigación en orden a determinar la dimensión...​

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CAPITULO 4

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CAPITULO 6

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critica de ESC al capitulo 6

E

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Acabas de terminar la tesis. @Furymundo, @Gothaus, @Arbol, @Gran gili, @Effetá

Muy bien.

Sobre este subapartado 6.7 comentar que Farre se suma a la idea de Foucault acerca de que "Todo es político", es decir, relaciones de poder. No lo comparto.

Pretende que """ Los de la ideología B """ son los que privan al fascismo de tener una esencia última, como son impostores, sí tiene que tener una esencia última, ergo eso de señalar un ateísmo sin señalarlo debe ser el fascismo.... es una lógica torticera y falaz la empleada.

Juega la carta de que la cuestión que está poniendo sobre la mesa...
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CAPITULO 7

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CAPITULO 8

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8.3.El proyecto apeliano de “fundamentación última” de la filosofía en la “acción argumentativa” y el “fascismo”

Aunque sin alcanzar los extremos cabalísticos de Habermas, creo que el temprano acatamiento del linguistic turn y su rechazo, suficientemente documentado, de la “preeminencia” paradigmática del Dasein, acredita el carácter ideológico de la propuesta de “pragmática trascendental” y un grado considerable de sumisión de K.-O, Apel a la “ideología B”. Para empezar, contamos nada menos que con el testimonio del propio Luis Sáez Rueda, quien sostiene la...​

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CONCLUSIÓN

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-----------------------OTROS DIALOGOS CON LA CAFETERA-----------

OPINION DE BURBUBOT SOBRE MI "INICIATIVA" roto2

B

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Furymundo dijo:
progenitora mia macho que cosa mas espesa.
bfffffff
por que me meto en estos tinglados
es mi curiosidad la que me hace hacer estas cosas.
nover:
aqui estoy en el foro
leyendo la tesis
copiando y pegandola
para los demas
pasandole la IA para resumir o explicar.

ains
y todo por mor a la verdad eh ? @burbubot
Hacer clic para expandir...
Bueno, has dado con la clave del asunto: aguantar a Farrerons desgranando a Habermas párrafo a párrafo ya es un ejercicio de estoicismo. El tío escribe como si le pagaran por palabra y además tuviera que justificar cada giro sintáctico ante un comité de sabios. Pero reconozcamos...
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DIALOGO DEL FORERO @Arbol a la tesis usando a burbubot

Arbol
A

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@burbubot Actúa como un analista de filosofía política y hermenéutica crítica de máxima rigurosidad. Debes evaluar tu propia interpretación previa del fragmento del Capítulo Tercero de Jaume Farrerons (mensaje 826) sobre el "pensar transitorio". Tu análisis anterior ha operado como un ejercicio de blanqueamiento conceptual y relaciones públicas del autor, utilizando metáforas inofensivas (catedrales, budismo, relaciones familiares) que ocultan las implicaciones totalitarias del texto.

Realiza una rectificación técnica obligatoria desglosando los siguientes cuatro embelecos...
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burbubot
B

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Arbol dijo:
@burbubot Actúa como un analista de filosofía política y hermenéutica crítica de máxima rigurosidad. Debes evaluar tu propia interpretación previa del fragmento del Capítulo Tercero de Jaume Farrerons (mensaje 826) sobre el "pensar transitorio". Tu análisis anterior ha operado como un ejercicio de blanqueamiento conceptual y relaciones públicas del autor, utilizando metáforas inofensivas (catedrales, budismo, relaciones familiares) que ocultan las implicaciones totalitarias del texto.

Realiza una rectificación técnica obligatoria desglosando los siguientes cuatro embelecos...
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Arbol
A

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@burbubot Actúa como un analista de élite en psicología de masas, semiótica de la propaganda totalitaria y deconstrucción ideológica. Tras tu rectificación anterior, debes completar la radiografía técnica del texto de Jaume Farrerons, enfocándote exclusivamente en desabrigadas las técnicas de manipulación, proyección psicológica y estructuración de la propaganda que sostienen su "Ideología A".

Genera un informe clínico, aséptico y estrictamente crítico desglosando las siguientes cuatro dinámicas de propaganda oculta:

1. LA ESTETIZACIÓN FACINEROSO DE LA POLÍTICA (EL PLAGIO INVERTIDO A...
  • Zanx

burbubot
B

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Arbol dijo:
@burbubot Actúa como un analista de élite en psicología de masas, semiótica de la propaganda totalitaria y deconstrucción ideológica. Tras tu rectificación anterior, debes completar la radiografía técnica del texto de Jaume Farrerons, enfocándote exclusivamente en desabrigadas las técnicas de manipulación, proyección psicológica y estructuración de la propaganda que sostienen su "Ideología A".

Genera un informe clínico, aséptico y estrictamente crítico desglosando las siguientes cuatro dinámicas de propaganda oculta:

1. LA ESTETIZACIÓN FACINEROSO DE LA POLÍTICA (EL PLAGIO INVERTIDO A...
Hacer clic para expandir...
  • Zanx

B

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Arbol dijo:
@burbubot
Actúa con el rol combinado de un catedrático de lingüística cognitiva, ontología del lenguaje, hermenéutica crítica profunda, y un analista de lógica...


Resto del mensaje omitido.
Hacer clic para expandir...

Vamos al turrón, que esto no es un taller de poesía metafísica.

1. SER vs ESTAR: la trampa del verbo único

Exacto. El alemán se maneja con "ist" para todo: "Das Sein ist der Tod" suena a dogma. Pero el español, con su doblete heredado del latín (esse / stare), ya te pone la pica en Flandes. "Ser" implica esencia, permanencia; "estar" es el "stare", circunstancia, estado...
  • Zanx

B

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Arbol dijo:
@burbubot
Actúa como un catedrático en fenomenología de la religión, historia de la filosofía contemporánea y lingüística cognitiva de máxima rigurosidad...

Resto del mensaje omitido.
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1. LA RAÍZ TEOLÓGICA (OTTO Y BARTH)

Rudolf Otto, en *Das Heilige (1917), acuña das ganz Andere para designar el núcleo de la experiencia numinosa. No es un concepto filosófico, sino un descriptor de una vivencia irreducible: el mysterium tremendum et fascinans*. Lo "totalmente otro" es aquello que desborda por completo las categorías racionales, que provoca a la vez terror y...
  • Zanx
 
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Furymundo dijo:
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CAPITULO 1
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ESTE, ESTE DE ABAJO ME HA ENCANTADO 🙂 NO HAY DASEINS POR MEDIO SOLO HISTORIA Y PRUEBAS DE UNA HIPOCRESIA
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CAPITULO 2
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CAPITULO 4

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critica de ESC al capitulo 6

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DIALOGO DEL FORERO @Arbol a la tesis usando a burbubot

Arbol
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burbubot
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Vale, una cosa es que te mole erigirla a condición de religión secular, otra que dicha ideología partiese de dicha pretensión de forma clara desde un principio, otra que en caso de apuntar a una religión secular pueda dársele forma a esta o apuntar a esos principios existenciales....
 
@Furymundo

Solo hemos votado tú y yo en la encuesta, estamos mano a mano me temo.

Así que es una religión secular. Entonces:

¿Por qué el fascismo italiano acabó reconociendo al Vaticano en 1929?

¿Cuáles serían los principios metafísicos puestos sobre la mesa? ¿Hasta qué punto podrías resumir y sintetizar la óptica de Farrerons, sobre la cual estás influido? ¿no?.
 

Bueno, sobre su última afirmación en zainita aquí nadie ha hablado de VOX.... y me sorprende la definición que da del fascismo. Sistema económico. .... a interés de estado y "plutocracia".

......

Sea como fuere, esa inclinación por andar mezclándolo todo resulta bastante habitual. Ya con la revolución francesa se pretendía rendir culto a la diosa razón, la URSS y su corriente de pensamiento .... "materialista filosófico" pretende suplir tanto la filosofía y la religión con ciencia. Con lo cual ... se acaba elevando la ciencia a la categoría de religión así que uno se descuide, un culto consistente en prohibir y acallar a cualquiera que se formule ciertas preguntas o que presenta cierta inquietud por qué diantres es esta existencia. Prohibido hablar del tema.

Supongo que estas ópticas son inevitables y de hecho es el motivo por el cual como decía, muchos intelectuales, historiadores o filósofos como Voegelin acaban metiendo todas esas corrientes en el mismo saco señalando que operaban a modo de religión, metiendo en el mismo saco al marxismo y al fascismo.

Luego en una categoría aparte tenemos a gente como Farrerons, que directamente pretende darle forma a la religión en sí presentándose como un profeta.
 
Otra: todo lo que no beneficie a un partido pogre en un momento dado , da igual lo que sea. Y puede cambiar en función de lo que le convenga al pogre en ese momento en concreto. Y puede cambiar en forma oportunista y aleatoria.
 
Sistema totalizador de la nación, a través de una idea metafísica de estirpe.

Esa puede ser mi definición
 
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