Segunda lectura

La idea de que Grecia clásica es la fuente original del conocimiento occidental podría ser una simplificación. Hay indicios de saberes muy anteriores, preservados y retransmitidos, que desafían nuestra comprensión de la historia.

La sombra de lo que fue

Dicen que Roma fue una copia de la Grecia clásica, una versión algo deslucida. Y que Grecia, a su vez, bebió de fuentes aún más antiguas. Solón, ese padre de la democracia ateniense, supuestamente viajó a Sais para empaparse de saberes que no encontraba en casa. Y Pitágoras, el de los acordes musicales, también se dice que hizo sus maletas hacia Egipto. Las escalas de doce "peldaños" con siete notas, con sus cinco tonos y dos semitonos, que aún llamamos "modos griegos", ya estaban inscritas en tablillas cuneiformes en Acadio, encontradas en Nippur (Irak), con al menos 3600 años de antigüedad. Eso es un milenio antes de los griegos. Y quién sabe de dónde venían esas tablillas, si a su vez eran copias de otras aún más viejas.

Es como si la historia funcionara a través de ciclos, con civilizaciones que suben y bajan, y en esos vaivenes, el conocimiento se va salvaguardando, a veces casi por milagro. Los monjes copistas de la Edad Media, guardando manuscritos en sus monasterios, son un buen ejemplo. La preservación de lo antiguo va de la mano con la creación de lo nuevo, siempre que haya recursos y estructuras que lo permitan. Pensar en Grecia como el punto de partida absoluto del conocimiento nos da una base sólida para nuestro paradigma, pero si somos honestos con las limitaciones de nuestro saber, quizás deberíamos dejar unos prudentes puntos suspensivos en lugar de fijar un único origen.

Ecos de un saber olvidado

Ya hace tiempo se habló de Göbekli Tepe, de ese calendario solar de hace unos 11000 años. Un conocimiento que, al parecer, ni griegos ni romanos llegaron a conocer. Y no nos olvidemos de la serpiente de Kukulcán en Chichén Itzá, descendiendo por la escalera en cada equinoccio. Con sus 91 peldaños por lado, suma 364, más uno en la cima, un total de 365. Un fenómeno similar ocurre en la Gran Pirámide de Giza. Esto contrasta con el cómputo de lunas, que da unas 354 días, un desfase considerable que, antes de que Julio César nos trajera su reforma, era motivo de burla.

El conocimiento que impulsó la reforma de ese calendario, el que usamos hoy con una pequeña corrección del Vaticano, proviene del calendario solar egipcio, pasado por Alejandría. Y Alejandría es el ejemplo perfecto: el saber no solo se crea, también se pierde. Siempre es más fácil destruir que construir. Lo que vengo diciendo hace tiempo: nuestra herencia "greco-romana" es más bien poética; nosotros somos más herederos de aquellos a quienes llamaron bárbaros y que, precisamente, destruyeron esos imperios.

El ciclo imparable del cambio

Parece una constante histórica, aunque nuestro lapso de observación sea breve. Todos los sistemas, si no están en perfecto equilibrio, llevan la semilla de su propia destrucción. El orden de hoy es, inevitablemente, el desorden de mañana. Esta idea, vista desde la perspectiva político-económica, adquiere la fuerza de una ley física. En general, quienes conocen el pasado no necesitan prever el futuro.

Y esta otra idea, algo soberbia y enigmática a la vez, apunta al eje de una nueva forma de entender las cosas: hay una segunda lectura de la historia, cada vez más sólida, que señala una fuente de conocimiento perdido. Y viene de muchos sitios: del legado atlántico de Platón, de las construcciones megalíticas repartidas por el mundo con patrones similares como muros poligonales y pirámides, de las teorías geológicas que hablan de cambios drásticos hace 12000 años, de los textos sagrados y mitos que han llegado hasta nosotros, de la teoría musical que ya estaba en tablillas cuneiformes, del conocimiento exacto de los equinoccios en Egipto y México mucho antes de Roma, de la evidencia del uso de electricidad más allá de su redescubrimiento moderno con la Pila de Bagdad, y de la noción de estructuras de poder que operan con cierto secretismo, elitismo y nepotismo.

Es imposible no llegar a la conclusión de que la historia es, en realidad, al revés de como nos la cuentan. No somos los faros de la civilización, sino quizás aquellos que quemaron el faro y ahora nos maravillamos con trozos de vidrio que apenas entendemos. Bueno, quizás no el faro, pero sí la biblioteca. Hablo de Alejandría. O quizás ese "nosotros" debería ser revisado, preguntándonos si no hay otras fuerzas actuando, moviendo a los humanos a través de redes, con intereses que les son ajenos.

La evidencia, vista con la óptica correcta, está en todas partes. Se filtra desde la estructura económica hacia la política. Al final, tenemos un sistema de élites extractivas que moldea la enseñanza a su conveniencia, y la ignorancia también, bajo un sistema de leyes que promueve su perpetuidad e impunidad a través del monopolio de la violencia. El conocimiento nace fragmentado desde su base, no solo por especialización, sino para limitar cualquier visión de conjunto. No hay donde se enseñe formalmente nada sobre "ufología" o "conspiraciones"; suelen ser objeto de desprestigio, ya sea por errores propios, inducidos o forzados. El ser humano parece ser ayudado por su peor enemigo. Quizás él mismo.

Lo que a estas alturas es innegable es que cada vez es más difícil desprenderse de la noción de una civilización previa con conocimientos que apenas empezamos a descifrar, y que colapsó a causa de algún tipo de cataclismo. A veces, desperdigando ese conocimiento entre sociedades que apenas fueron capaces de preservarlo; otras, usándolo para relacionarse con ellas con ventaja y, finalmente, para dominarlas. Bienvenido al mundo post-atlántico.